生活酷似万花筒，五颜六色、绚丽多彩，但也是千奇百怪、无奇不有，有多少人便有多少思维、多少心态、多少观点、多少处世哲学和生活方式，因此也常会因着不同的认识、见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶

不同的孩子情况不同，有的孩子吃饭前需要先喝粥，有的孩子是饭后才喝，不知道的话可能根本喂不进去饭。我每次喂饭喂到最后，胳膊困、手累，不过看着他们吃饱的样子还是很欣慰。

真正的沟通允许有不同意见；多样化使家庭的生活丰富多彩。在对话中，不同的意见受到尊重，会使彼此之间有更深的理解和欣赏。注意，对话不是争论。不争输赢，对话是出自坦诚，努力彼此理解和接受。

所有小妹妹一律平等，不因职务或教育的不同而分阶级。三是祈祷化：小妹妹们都努力度祈祷的生活，视“神工高于一切”。

如果我们全心依靠他，当在不同的时刻，在同一个地方，我们在境遇中会发现，天主有不一样的启示和赐给我们的恩宠。因此，朝圣充满这样的意义。在这样与天主的交往中，我们更加深入地认识他。

在人生的不同阶段、不同的境遇中，基督都借着司铎对圣事的服务将恩宠丰富地赐予人类。这一方面要求信友们应该感谢天主而尊敬司铎们，另一方面也要求司铎们能常常反省自己是否堪当如此大任。

不同的感受，不同的恩宠。人们在夜幕中各回本家，但心中却亮起了希望与喜乐之光……

谈到长崎和广岛，教宗说，这两座城市“都遭受过原子弹的痛苦，因此有相似之处，但也彼此不同。长崎不仅受到过轰炸，也有基督徒的历史，那里有基督徒的根基，有悠久的基督信仰历史。

因为，这两套灵修均以主耶稣基督为中心，透过两位圣人不同的经验而发展出来；如此，这两套灵修系统便有着一种相辅相承的效果。作为终身执事”候选人”，他们会被派到堂区实习，且会履行不同的爱德服务。

教宗指出，圣洗“使天主子女具有同等的尊严，虽然他们有不同的职务的特恩”。因此，众人都蒙召参与教会的生活和使命。若缺乏全体天主子民的实际参与，关于共融的话题就成了“不切实际的意向”。