做为今天的人，听到这样对待一位病人，实在感到残酷；在中国农历新年，万象更新，人人穿新衣，吃美食，家庭团聚的日子，读这段圣经，也一定有很多疑惑。

自从梵蒂冈第二次大公会议之后，以“赶上时代”为口号，却放弃了“信仰的时代精神”，所以，我们中间的“专家”、“学者”、包括有些主教神父们，花很多的时间学习各种社会学科的知识，而在自身的信仰和圣经灵修等方面

拨出“玛利亚时间”：在我们繁忙的日程中，哪怕只是每天抽出10分钟、15分钟，安静地坐在主脚前，读一段圣经，默想片刻，或者只是静静地临在于天主面前，将我们的心敞开，让祂的爱和圣言充满我们。

因罪责难逃的恶逆之死，圣经里有许多此类人和事的记载，例如恶逆非道的厄里的儿子等等，这里就不一一记述了。在神的干预下使作恶者斃命，以示对恶人的惩戒，对善者的安抚。这些令人惊叹的奇迹，无一不是天主的安排。

圣经所描写的造物主与人和与受造物之间的和谐，被亚当和厄娃男女两人的罪过所破坏，他们企图占有天主的位置，拒绝承认自己是天主的创造物。

主教肯定了本堂神父的成果——他把阿尔斯这个偏僻的小教堂区改变得象一个教区教堂的状况，并就此向那些挽留本堂神父的村民们做出了保证，他们是不会失去自己热爱的本堂神父的。

即使临终前，这位修会会士神父始终念念不忘的还是他所热爱的中国教会。他嘱咐他的同会弟兄们要怀着希望去继续他未竟的事业。

苏铎热爱和关心中国教会，一心为地方教会着想。在培养中国学生时，从不为自己的修会谋求利益。

他受到回顾威尼斯的宗教史的启发，发起了一些新的牧灵创举，例如倡导信友多读圣经，重新认识威尼斯首任宗主教老楞佐•儒斯定（LorenzoGiustiniani）的形象，于1956年隆重纪念了圣老楞佐

2.传教应走出去并勇往直前：无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例，陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去：每个基督徒、每个团体，都必须分辨天主所指明的路径，他希望我们所有的人都服从他的召唤