而耶稣即是羊群的牧羊人，又是开门之人使得他的羊群进入羊栈而获得安全。在此，圣史若望通过这个比喻在警告当时的教会领导者，他们应该完成上主交给他们看管好上主子民的角色和任务。　　

（参路22：66；玛27：1--2；谷15：1）这时，那出卖耶稣的犹达斯，得到耶稣被定死罪的消息，他后悔卖了无辜之人的血，便将那三士块银钱丢在殿里，出去上吊死了（玛27：3--10）。

……这才能帮助必朽之人获得真正的幸福。”

耶稣的整个人生，祂对待穷人的态度，祂的行动，祂的正直与诚实，祂的淳朴与慷慨，以及祂最后完全奉献自己，所有这一切都十分珍贵，并应与我们个人的生活息息相关。

教堂是天主特别临在的地方，在这样一个天主特别临在的地方，应该站立着一个心灵之人，一个回到自己心灵深处的人。在这方面，教会必须有一个正确的分辨，它呼唤一种能结合中国人传统心理和文化的礼仪神学。　　

外地媳妇如同撒辣，最终也会成为蒙恩之人。”神父命名的用意非常清楚，他希望团契成员以撒辣为榜样，在天主的光照下活出精彩的人生。

——教宗1月22日上午在圣伯多禄广场的要理讲授以基督信徒合一为主题作出的重要反省一位嫉妒的人，一位妒恨的人，是一位痛苦之人：他不会歌唱，不会赞美，不知道什么是喜悦，总是看着别人有什么

所奇者，外教之人亦乐于捐输，人心踊跃，指日兴工，不数月，堂工告竣。顶上高悬白玉十字架，阖城望见。中国前此未有也。”（萧若瑟神父《天主教传行中国考》）1611年5月3日，南京“圣十字教堂”终于落成。

朕前特差能算善画之人，将东北一带山川地里，俱照天上度数推算，详加绘图视之。

当这种怀疑和冷漠发展到一定程度，就会在某些别有用心之人的推动下演变成反神职/反修道主义。鉴于此，目前在国内一些地方出现的神职和修道生活无用论自然就有了其滋生和成长的土壤。