（梵二教会宪章8，58）“事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救世的职分，而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠，以她的母爱照顾她圣子尚在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。”

教宗于是向21名接受洗礼的婴孩的父母说：可爱的父母们，你们今天为你们的孩子请求的洗礼，要将他们放入天主圣父、圣子、圣神互相间的爱中。

真福八端是基督门徒生活中十字架和复活价值观位置的对调，它们反映的是天主圣子耶稣基督的生命，他任人迫害，歧视，乃至于处死，为的是要使人获得救援。

耶稣则是从天降下，为沿着爱的道路把我们带到天主那里的天主圣子，他甚至就是这条道路本身。我们根本没有必要做别的，只要跟随他，实践天主的圣意，进入他的国度，享受永生就行。

我们必须明确，天主圣子耶稣基督之所以选择隆冬夜半、荒郊旷野、山洞马槽，作为他进入世界的凄惨背景，其中所蕴涵的奥义乃是非常直观且显而易见的，无论是谁一看就懂，他正是为了针砭、纠正人类那根深蒂固的高傲、自私和贪得无厌的物质主义以及醉生梦死的享乐主义

在这个夜晚，让我们分享福音的喜乐：天主爱我们，祂这么爱我们甚至赐下自己的圣子作我们的兄弟，作我们黑暗中的光。上主再次向我们说：不要害怕（路2：10）。我也重复向你们说：不要害怕！

因此，这个圣事叫做‘感恩圣事’：是对天父的最高感谢，祂这么爱了我们，以致为了爱将自己的圣子赐予我们。

天父将降大任于圣子也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。耶稣之所以如此严厉地折磨自己，就是为给世人立善表，让我们常常祈祷克苦，以抵御三仇的诱惑。守斋克己、压制情欲是免陷诱惑，不犯贪饕的法宝。

那些秉持服务、友爱、对话和仁慈态度、通过自己的日常行动而播撒和平的人是有福的，这些人要被‘称为天主的儿女’，因为天主时时处处播撒和平；天主在时期圆满时将祂的圣子播撒在世界上，好使我们获享安宁

在每一台弥撒中，我们都有机会站起来，公开宣示我们的信仰：我们相信天主圣父、圣子耶稣和天主圣神，相信天主教会，相信诸圣相通功，相信罪过的赦免，相信死后永恒的生命。