他的家在农村，那里人烟稀少。有一天一位身穿风衣，头戴礼帽，手提皮箱的男人在他家院子栅栏外徘徊。

还有住院病人，多是从各省来的危重病人，他们及家属对艾滋病极度恐惧，对艾滋病的基础知识不了解，不知如何在家庭中护理他们。

1614年，德川家康严格实施禁教令，高山右近不愿背弃信仰，遂与3百名基督徒一同逃到菲律宾；他抵达马尼拉40天後便安息主怀。现今日本大阪高槻城迹公园内矗立着战国时期城主高山右近的雕像。

这些挑战的对策始终是家庭内的合作模式、「异中求同」和对话的见证。公教家庭不必「隐瞒自己的基督徒身分」，却需要走出去「与他人相遇」。教宗接着谈及世代之间的关系：记忆、当下和未来。

教宗说：家主决定付给所有的人相同的工资，因为耶稣愿意敞开我们的心灵明认天父的爱的逻辑，祂的爱是无偿和慷慨的。

天主的忠仆莫雷拉—费伊撒斯（MagínMorerayFeixas），耶稣、玛利亚、若瑟圣家会(CongregazionedellaSacraFamigliadiGesù

得知在西脑包村有一个残疾人在寒冷、疾病、贫困和孤独中挣扎的讯息，立刻牵动着善会成员的心，大家冒着严寒来到高启和的家——看到的是一个昏暗、肮脏的小屋和一个生活不能完全自理的残疾老人

承行主旨需要我们有谦卑顺服的心态，需要我们每天通过读经，去发现天父的旨意，并去完成它，那是走向父家必须获得的灵性食粮。灵性食粮的第三种是耶稣体血。

真正的爱上他，爱上我们共同的家，都不知道是从什么时候开始的。回头看看真是可悲又可笑，我把最美的年华，都做成了刺，刺得彼此伤痕累累。

书中讲述了欧瑟亚先知的亲身经历：天主让先知娶一位出名的妓女为妻、生子，天主让妓女抛弃了先知，又叫先知把妓女娶回来，这让先知的心被撕裂、羞辱、破碎，先知对那位妓女百般疼爱，给她一个家。