岂不知天主一直跟我们在一起，只是我们被太多的挂虑蒙蔽了，我们的内心充满着忧虑，我们的眼睛被未来拖曳着，让我们无法驻足，所以，生命中需要蓦然回首，才能发现就在我们身边的主。众里寻祂千百度。

从耶稣传福音开始，祂就不曾是孤立的个体，而是与十二宗徒组成的团体、社群常常在一起，耶稣所讲的福音一开始就是透过团体被传扬的。宗徒在教会中占有非常独特的地位，这就是为何教会要被称为“从宗徒传下来的”。

对邻居家的孩子老爷亦然那么慈爱，每当别人抱着哭闹不止的孩子在街上转被老爷看见，他老人家就心急的不行，好像是自家的孩子受了委曲，不由分说从别人怀里抱过孩子：给我，连娃都哄不好。

这与当时的政治和军事利益直接冲突，因此他被视为“破坏士气”的人。灵修意义：耶肋米亚在此成为“受苦仆人”的预象（参阅依52:13–53:12），他传达真理但不被接受，甚至被视为威胁。

这些“被派遣的人”是“福音的使者”，他们将承担传播真理、光荣天主的使命，这呼应新约中宗徒职的建立。此处隐含宣讲福音的普世使命（missioadgentes），是教会“传教使命”的神学根基。

你们要让自己被基督吸引！要与其他在里约相遇的青年去体验这下一届世界青年日的聚会！你们要接受基督的爱，而你们将成为我们这个世界所需要的见证人。我邀请你们默想这次聚会的主题「你们去使万民成为门徒！」

因秦非子养马有功，被周天子封为附庸国，治都于秦邑，今甘肃省天水市清河县东北，号曰秦嬴。秦人早期与戎人杂居，远离中原。

众所周知，这些为我们老教友来讲，不啻为洪水猛兽，违者往往被加以拜邪神，行异端的罪名。面对如此处境，这位新教友进退维谷：做，良心不安，得罪天主；不做，被家族视为不孝，甚至离宗叛祖。

依撒意亚先知称耶稣为受苦的仆人，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。又说：“他坦然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被天主击打苦待了。”

后来由于他杀了刺史邯郸商，被州里的军队围困，他怕被活捉后遭到羞辱，就登上这座楼自焚而亡。张猛尚未降生，死期已定。上主降福智者，智者虑无不周，命与运全在推定之中。