我们的毕业生返回到他们的神圣场所，或到新的单位，去帮助那些忠信者们在自己的生活中，或在所从事的行动中，努力辨认人生的目的；引导他们去关爱他人、服务他人，尤其为最需要者服务。

[32]有关特殊团体弥撒，请参看圣礼部，《牧民行动训令》（Actiopastoralis),　1969/5/15,AAS,61（1969),pp.806-811；有关儿童弥撒，请参看圣礼部，《儿童弥撒指南

当一个教会运动，或一个教区行动，或一个主教，或一个司铎，或一个修女，或一个平信徒做劝人改宗，他不是基督徒。基督徒是邀请，欢迎，帮助但不会劝人改宗。

将圣经和教会传统中关于鼓励信众为亡者祈祷的训导作出符合时代与地方习惯的诠释，并以福音精神加以浸润，藉着拯救炼灵的无私行动，让天主子民在“中元节”为纪念先祖、追思亡者所做的一切善行，给我们带来增加信德，补足望德

因为门徒们切实领受到天主的圣言，这圣言所带来的效果催迫他们去行动、去传扬。“起来，我们走吧！”（谷14:42）虽然我们看到的是门徒与主相遇、触碰、同行的经历，但是那昔日的门徒不正是今朝的我们吗？

后来，金大建历经百般艰苦把高主教和一些外国神父接到朝鲜后，立即展开行动，秘密为教友举行圣事，主要传教区在汉城附近。根据当时教友传述，金大建个性活泼、长相斯文、体魄强壮。

这个和可以是和平、和睦、和解、和谐、和气……一个和字让我们对基督所讲的爱有了更深的了悟和更具体的实践。

只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义，和所拥有的恩宠。

这个潜能是天主给我们的、需要活出来、需要通过实际行动或实践得到具体的实现和圆满。若将生命潜能活出来，我们就能对内深化自己、对外超越自己。

另外，他们的内部管理实行民主制度，具体生活中遭遇的大事小事，经常通过民主投票决定。长达10世纪以上的成熟的修院制度，给西方社会的制度文明，提供了一个连续性，保留了一份可贵的遗产。