看看今天的礼仪，尤其是弥撒礼仪成为个别神父的杰作。

12月20日上午，教宗府讲道神师、方济各会士帕索里尼（RobertoPasolini）神父在保禄六世大厅向罗马圣座提供第三场，也是最后一场将临期默想，强调了上述重点。

家庭信仰氛围很浓，母亲是堂口的殡葬会长，父亲曾在修女院担任美术老师,大伯家的哥哥姐姐是神父修女。因父母好客，教区的神父也会常来家中做客，耿娜也常和他们聊信仰。

因为信仰能经常在教堂里见面，经神父牵线撮合，于是成就了父母的姻缘。父亲，终于结束了漂泊不定的单身生活，有了一个属于自己的家。历尽艰辛终不悔宗教信仰自由了，父亲心中燃起了福传之火。

下午一点钟，庆祝宁波教区成立六十周年感恩祭开始，胡贤德主教主祭，教区的神父们共祭。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

在河北保定教区及总堂，一提起苏静波大夫，那是尽人皆知，苏大夫和老伴儿付大哥悉心照顾瘫痪在床的大姐十年，被教友们传为佳话。

面对这种景象，神父教友齐动员，有钱的出钱，有力的出力，一座座宏伟壮观的教堂如雨后春笋般拔地而起，短期内建堂成了教会的中心工作。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

洞儿沟堂区一直以来是太原教区的一个重要堂区，与圪潦沟齐名，仅次于太原总堂。因此，在太原教友中流传有“洞儿沟、圪潦沟，主教神父不断头”的俗语。