教宗特别重申了他的承诺，表示教会将不遗余力地采取一切必要的行动，将任何犯下此类罪行的人绳之以法。教会将永远不寻求以缄默或不认真的态度对待儿童遭性侵的所有个案。

这几年几乎每个月都要举办各种类型的培训班，研读圣经、虔心祈祷，帮助教友认识到新时期的教友不但要信仰虔诚、热心恃主，又要用自己的行动让人们认出我们是耶稣基督的徒弟，把关心教会、参与教会、帮助教会当做自己的责任

更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。也正因为如此，耶稣打破了人类历史的恶性循环，为人类带来了救恩。

利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。

传播福音不只是需要我们大声宣讲，更主要的是需要我们用行动关注。因为细微之处常常蕴含着天主给与我们的眷顾和引导。今天有朋友来访，带来很多美味，儿子大声提议：“等我先给刘爷爷送了好吃的以后，咱们再开吃！”

对这个问题，教宗在回答中勉励孩子们首先要祈祷，他说，藉祈祷我们向耶稣的行动开放心灵。教宗强调，祈祷是件非常重要的事，能改变世界，让天主的能力临在。

无论做主教还是司铎，都意味着恪守基督的立场，要从更高的角度思考、观察、行动。从基督的立场出发，时刻为人服务，使人找到生命。接着，教宗又谈到了“主教”一词与“牧人”的概念十分接近。

他秉持着“打不还手，骂不还口”的态度，他要用行动证明，浪子有回头的时候，杀人犯也可以洗心革面，重新做人。他做到了。

因此，福传是基督的遗愿、命令、邀请和交托，这是一个强调行动的命令，主耶稣不是要司铎在教会里等人来听福音，而是到世界当中，向未信主的人传福音。

这几个教会机构以行动证明它们愿意持透明的态度，从某种意义来说，它们甚至加速了问题的显露，因为它们邀请受害人走出来说话，即使事情发生在很久以前。