因此，评价宗教工作成效的根本标准，就是能不能把广大信教群众团结在党和政府的周围。　　辩证看待我国宗教的社会作用。我国宗教的社会作用具有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面。

小时候，每当看到妈妈愁眉苦脸，我就感觉害怕、无助，如果妈妈笑吟吟的做烙土豆烙馍、做苜蓿面、做凉粉鱼、打搅团……，我就感觉很安心，自在。

我的饮食与主教神父修女们在堂区伙食团一起食用，从不食用单锅。我的生活都是自理，自己照顾自己，当不起人对我的照顾，也不愿增加别人的负担。

（创4：9）今天，所谓的“明哲保身”和“集体利益”也会使我们忘记了，或者故意放下了做“弟弟看守人”的基本责任，这种现象会发生在家庭中、团体内、社会上，甚至，也会发生的我们基督徒的教会内。

所有这些教会团体内令人惊奇的非信仰言行，都是因为有了“自己的默西亚观”，有了“自己的天主观”。一个人的信仰偏差了，错误的言行就会是自然的结果。3、如何遇到“默西亚”？

其次，若望的态度是认为主耶稣的救恩只能在基督徒团体内。主耶稣召叫了门徒们，使他们加入一个团体，这个团体首先是“天主圣三”，进入主耶稣的“奥妙身体”。

自天主教传入我国，传教士就开始尝试用中文撰写、编译和出版教理书籍，利玛窦、庞迪我、艾儒略、高一志、阳玛诺等人都留下许多作品，也培养了极少数的中国籍司铎。

今天，11位学成回国者中，8位礼仪硕士司铎来到了这次论坛上。让我们用掌声祝贺和祝福在场和不在场的礼仪学硕士，希望还在海外在读的礼仪学研究生早日学成回国服务。

去治理家乡洪涝旱灾，造福黄河两岸的黎民百姓……然而最终，他毅然决然地选择了自己小时候的梦想，也是更具挑战性的梦想——做人灵的工程师——司铎

9.我恳请我的主教弟兄们，以及所有的司铎和执事们，因着他们的圣召，和所有献身生活者及所有组织、运动和各处的志工们，共同肩负支持穷人的使命，并让「世界穷人日」成为传统，为福传现今的世界，作出具体的贡献。