他担心家长式思维窒碍教友成长，深信修道人与教友都是基督的肢体，以基督为首，毋需受长幼有序的概念所限。

正如方济各在通谕《愿妳受赞颂》中所言，如果不是从客观真理或稳固原则出发，而是为了满足个人愿望和眼前需要，法律只会被视为任性的强加或是应避免的障碍。始终需要探索最高价值（参见FT206-210）。

德高望重的贤良之士，往往受天帝庇荫！《南齐书》里也有类似的记载：宣孝陈皇后，即陈道止，少年时代家庭贫穷，她勤劳织布，日以继夜，虽家人劝阻她不可劳累过度，但她坚持不懈。

黄人说，在这批传教先生中他受董其体先生和薛安当先生的影响最大。

青年人是战争的生力军，再加上受历史上伊斯兰教独特的政教合一制度和圣战制度的影响，使青少年成为了殉教、圣战的主要来源。

遗憾的是，正如教宗所指出的，基督信仰的内容及其价值在今天常常被否认，而在过去，人们却能够承认一种包涵在基督信仰内容之中的，和受基督信仰之价值所启发的统一的文化氛围。

于是他找到负责人，讲述了自己的遭遇和内心的无助，负责人对他说：“不要担心官司怎么打，这是你受考验的时候，重要的是看你如何做，如果你很好地坚持走信仰的路，热心祈祷，依靠天主，到时候一切都会没事的，不用担心

一岁多的您就失去了双亲，成了一个孤儿，有一句歌词说世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝失去双亲的您从来没有人拿您当过宝，您曾对我说：你妈小时候受得那些苦，遭的那些难，上车拉也拉不完呀。

但是对他而言，他是一个无家可归、被社会的大门所拒绝、被遗弃、遭唾骂、受威胁的人，这样的贫穷对他来说是伤害最大的，也是我们使他们摆脱贫穷最难做的事情。我们有许多修女在西方国家正在从事这项工作。

蒋介石因其嫡系中央军此前已全部撤出，留守的都是川军、滇军、陕军等受其排挤的杂牌军，因而称中条山之役为抗战中的一大耻辱。