教会训导关于万民四末（死亡，审判，天堂和地狱）的道理就是为唤起人的责任，善用自由，努力以永远的归宿为目标。

在路加福音第十五章中，我们看到了三个关于慈悲的比喻：亡羊、失钱和荡子的比喻。在这三个比喻中，我们被天主的喜乐所震撼，就是天主对寻回和宽恕一个罪人的喜乐。是的，天主是乐于宽恕的！这是整部福音的总结。

在此，我愿意借用徐锦尧神父说的两句话来帮助表达这一思想：肯定自己，欣赏别人；学习别人，丰富自己！关于这一点，我们敬爱的教宗方济各也提及了。他说：慈悲的另一方向，是要超越教会的范围。

所以，在过去的二三十年里，我一直关注国际学术界关于宗教对话的最新理论动态。中外学者一般认为，现有的宗教对话观主要有三种，即宗教排他论、宗教兼并论和宗教多元论。

尽管黑暗，但天主总不放弃我们，反而，他是在黑夜中回答我们关于生命意义的关键问题。我是谁？我从哪里来？为什么我生于历史中这个时刻？我为什么要爱？我为什么要受苦？为什么我会死？

我们家里有一些父亲留下来的书籍，不是很多，都是关于《毛泽东选集》及马克斯、恩格斯、列宁等人物的著作，还有一套《鲁迅全集》。还有他用过的几个笔记本，是他开会时的会议记录及写的一些学习心得。

他给了我一本按摩书——《未来的健康》。

这些物种不仅是未来可以利用的资源，其本身也具有价值。从这远景看，科技人员为解决人类造成的这些问题的努力是可钦可佩的。

这个世界没有心中的喜悦，没有未来，因为人们没有向神打开心灵，而神是你们的治愈。谢谢你们回应我的召叫。2012年8月2日讯息（与神视者Mirjana）亲爱的孩子们！我和你们在一起，并且不放弃。

女孩则举目无亲、无自由、无归宿、无人关心她的现在、无人理会她的过去、更无人为她未来铺路，与她一起织梦。”然而，读者竟能从旧约圣经中那个不起眼的小女孩身上看到梵二大公会议“普世救恩”的思想境界！