为庆祝真福德雷莎修女诞生一百周年纪念，教宗本笃十六世于梵蒂冈保禄六世大厅与仁爱传教修女会在罗马的团体所服务的穷人共进午餐。在场还有许多的修会会士和修女，教宗感谢他们对最有需要的人的谦卑服务。

借着我的陪伴和组织，更重要的是和他们在一起，最终令他们接受了信仰。所以我对山区的福传经验总结一句话：与他们同在！

他所得到的启示的内容，日后成为他信仰、传教及神学的内容；他被召传扬基督的福音，而且意识到是面向外邦人宣讲。

作为长寿老人，郭神父很幸运有教区和团体的照顾及热心教友们的慷慨相助。如教区和团体安排王占国修士自2001年开始负责照顾郭神父退休后的生活。

……总而言之，只要我们把活死人加以广义的理解，类似上述的例子便不胜枚举，而这些例子不但适用于个人，也适用于家庭、团体、国家、民族甚至世界。

今日的人虽然更加独立和具有自主性，但其在家庭和情感生活上获得的团体鼓励却有减弱趋势。1.极端的个人主义。个人主义具体在生活中的表现是自私和个人至上。

来自中国的紧急呼吁（短式）我们是一家有信仰背景民间组织（NGO）—进德公益基金会，长期从事赈灾和救死扶伤的人道主义救援工作。

教宗在文告中写道：“第一批基督徒在敌视和艰难的环境中开始了他们的信仰生活。被边缘化和遭监禁的经历加上内外的冲突，促使他们把问题、冲突和困难变成执行使命的机会。

作为信友，大家自然都相信死亡和永生的信仰，这无需讨论。不过，在炼灵月救助炼灵的途径和实践及我们的得救，值得通过主的教导反思默想。为善度炼灵月，11月上旬纪念的圣玛尔定也是值得我们效法的榜样。

我们信仰的核心与我们希望的重点，牢固地植根根于基督复活。当我们仔细阅读福音时便意识到，此奥迹之所以令人惊叹，不仅因为一位身为“天主之子”的人从死中复活，更是在于祂选择的复活方式。