当基督复活后，基督把圣母的全部地接上了天（vonSpeyr），且把天主的心向圣母毫无保留地敞开。圣母升天是与天主合一，这也是为什么圣母同时可以为这么多人祈祷的原因之一。

从那天开始，她牢牢记住了“金君卿”三个字。当时她正在绣一根腰带，每当绣好一寸的长度，她就接着绣上“金君卿”三个字作为记号，如此反复。当李姑娘的母亲看到这一情景后心中惊疑：金君卿是谁？

那个年代，他管辖的堂区太多，可能一个多月，才能轮流去一次，所以主日天，办神工的教友特别多，总是排成长长的队伍，听不完当日的神功，他不会上台开始他的弥撒。他做弥撒特别慢，一字一句，很清楚。

[《韩总主教访台，提醒天主教大学责任重大》，2011-02-28天亚社网。]

孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

就是人们向往，但又不敢确信的那个天乡！鬼，究竟是什么样呢？又有哪些不为人知的特点呢？这些问题世间没有谁能够明白无误地回答。

当然无可非议地跟随耶稣的人都毫不犹豫地宣称耶稣是天主子，是他们的善牧，而且为了他们的得救献出了自己宝贵的生命。

（《基督教导论》，第14页）[page]这种努力并非着眼于完全存在于人的世界与时间之外的东西上面，恰恰相反，基督信仰更多地着眼于历史中的天主和作为人的天主。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭