后来敌人把他拉去给死去的汉奸祭灵，在众多的人群面前，张风亭大声演讲："同胞们，鬼子的奸计是叫咱们中国人杀中国人，我死了不要紧，还有千万个弟兄在给我复仇!胜利一定是我们的!

我们却低下头，全心关注一个胎儿，他就是真理，这超出了平常的理解，他如此严肃，在众声之外葆有沉默，他如此苛求，只有母亲的纯洁才是世界。

第四日想圣婴的甘贫天主愿意使耶稣自小就受苦，所以在圣婴将诞生的时候，恰好罗马皇帝下令清查户口，命令众百姓各回本乡报名。那时圣若瑟起身回白冷去。

灵薄狱之說出自犹太教，说明是默西亚降生之前的众犹太教先知死后所处地方等待救世主的救赎。

佛经说天道众生在死前会有五种征状出现："衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座"，佛教称之为"天人五衰"。

目前，中国教会一派“读经热”，很多堂区成立了“读经小组”、“查经班”、“圣经分享营”，有的还与基督教的弟兄姊妹一同分享圣经。又有不少教友常常买圣经作为礼物送给儿女、朋友、同事、亲戚。

特别值得一提的是，那些把生命福音的喜讯传递给周围的弟兄姊妹们的传道人，他们以爱的见证和敢于牺牲小我，建树大我的奉献生活，堪称为真正有意义的人生；也是构成慈母圣教会和人类社会群体庞大正能量的重要分子。

吴纪瑞回忆：我们筹备小组暨复堂小组三人在1990年到松岗西方村查看老堂，协商落实教产时，松岗基督教会的林信弟兄曾这样给蔡杰南和彭锦程及我分享：‘过圣诞节时，附近天主教兄弟姊妹因找不到（西方村

面对我们这些弟兄姊妹的悲剧而毫无反应，乃是对这些同类失去责任意识，他们是建立每个文明社会的基础（25）。

希望梁弟兄的读经释义新作日后也能付梓。地方教会神长教友不但重视平信徒人才的培养，而且还为其提供锻炼和发挥所学知识的机会。这种良性循环值得称道，也值得地方教会的借鉴。