相信人死后复活是教会的基本信仰，也是生命中的盼望。正如圣保禄所说：假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的……（格前15：14-20）。

每次去的时候我都会看到神父在祈祷，由于神父年岁已高，又没有住在教堂，为了便于照顾人灵，所以神父在自己的另一个房间供圣体，每天会用几个小时来朝拜圣体。为此，我很担心神父的身体，常常劝他不要跪的时间太长。

教宗强调，在一个转面不顾人的痛苦、对照顾弱小者和脆弱者“一无所知”的病态社会中（64-65号），我们众人都应邀克胜偏见和个人利益，做他人的近人（81号）。

这样，圣经知识是用来侍奉自己，巩固一己的立场，而非用作劝勉、安慰、教导人学习正义，真是令人感到遗憾之极。

无论是坏人或义人，但这不表示他们的命运是一样的。”

按照常识，犹太人当时是在等待“先知们所预言的‘默西亚’”，是天主所派遣来的“受傅者”，是来“传达天主的旨意”，引导人走在天主道路上的人。然而，由于他们当时的处境，他们对“默西亚”的期盼也发生了改变。

这里且不说老死病亡之类，就是突发的偶然事件，也让人有危机四伏防不胜防的“无常”奇袭。常言道：天有不测风云。每年不知有多少人死于突发的气象灾变。

这只是我们一个团契，人还不算多，周日做礼拜时，学生占很大一部分，来自北京体育大学的吕丽娟说。对于一些第一次参加的成员，老成员显得很友好，只要你不拒绝，他们会主动和你交流。

我们要求和鼓励所有教友们学习圣保禄宗徒的福传精神，以及“为一切人成为一切人的”福传理念。

十诫中一至三诫是人与天主的关系，第四诫到第十诫是人与人的关系，孝敬父母是第四诫，对人的诫命以孝敬父母为首，可见天主是多么重视这条诫命，多么爱护孝敬的人。