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无神论者望弥撒——望爱村之旅
2014-04-02

在这种情况下,我们也只能简单表达我们的问候,并很快退出了房间。

澳大利亚天主教会以及华人公教团体
2004-06-14

每当有国籍神父及修女路过悉尼,必被邀请主持讲座,或举退省,以增进团体内的灵修生活。团体更设奖学金资助团体内青年进修教理、婚姻辅导、宗教知识及专业课程,为团体准备接班人。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-20

第二次发生在1812年,拿破仑率60万大军入侵俄罗斯,迎战的主帅库图佐夫元帅,面对丢城失地的败绩,和兵强马壮的敌军,他只好且战退。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-16

进利于攻退可以守,我们要充分利用自己有利的条件。乘机而行。”秦穆公一听,觉得百里奚确是个不可多得的人才,就封为上卿治理国事。哪里知道百里连连摆手。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

信仰不应该退缩于其自己的掩体中退缩到它无法给出进一步理由的一个决定之后;他不应退缩到仅仅只是一套象征系统之中,在这种系统中,人们可以随意性地做出一些关于生命和世界远象的选择。

特稿:让我们在宁静中——整合自我,与主会晤,共享幸福
2013-07-07

教会深知静默对灵修生活的重要性,于是建立了日、月、年的静思等神修规则,譬如:每日的默想,每月的月静,还有年度退省等。

特稿:新时代新使命—— 汲取圣爱正能量,传扬救恩大喜讯
2013-09-12

根据《圣经赛亚书》所载,天主说,我曾提你的名召你,你是属我的。……因我看你为宝为尊;又因我爱你。

隐秘的梦影神踪 之七:梦与预知
2022-12-14

石友三不敢孤军深入,就溜溜地退走了。(以上内容资料来源:《宋美龄大传》154-156面,团结出版社)上主使敌人转身退后,受辱又加上蒙羞。“恶徒设计谋害忠义,常朝着他咬牙切齿。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

区别于基督教的制度性宗教、启示性宗教,中国的所谓宗教只是弥散性宗教,处处以实用为目的,例如,甚至不惜把先生、赛先生变成了菩萨、赛菩萨,再如,为了有效地组织起社会力量。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

[15]利玛窦为沟通这两个有着重大差异的文明迈开了重要的一步,很可惜,礼仪之争后,西方又退回了这一步。以后的历史告诉我们。