这是白修德生平吃到的最丰盛和最不忍吃的一席菜。在河南灾区，白修德就急不可待地草草赶写了消息，并第一时间从返回途中的第一个电报局——洛阳电报局向《时代》周刊拍发了过去。

保禄甚至说：如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，补充基督的苦难所欠缺的（哥1:24）。

拿我们的血和肉，去拚掉敌人的头，将来献给国家民族，将来献给国家民族。充分表明了回族抗日的决心和斗志。　　　　　　

为此，乃赫米雅又向他们说：『你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些没有预备的人，因为今天是吾主的圣日；你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。』｣

祂取了肉躯，并在各方面都跟我们一样，除了没有罪以外。耶稣与我们认同：「祂在众多弟兄中作长子」（罗八29）。

三天以内，法郎要高举你，将你悬在木架上，飞鸟要来啄食你的肉。”（参创40：5～19）第三天适逢法郎生日，法郎大宴群臣。司酒长真的官复原职，并与梦境一样，他将法郎的杯斟满美酒，并放在法郎的手中。

在念“祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”时，全体深鞠躬。在预报救主降生节和圣诞节，则跪下诵念此句。138.念完信经，主祭站在座位前，合掌以简短的导言，邀请会众以“信友祷词”祈祷。

好像在诉说，又在沉默，在向世人展示祂的爱，透过祂的死亡，透过祂为我们交出的生命，当注视这幅圣像的时候，祂那闭着的眼睛仿佛看穿注视圣像的人的全部，这是耶稣在死亡中仍向我们传递着祂自己，祂的血，祂的肉，祂的人性与天主性都作为祭献摆在天主的台前

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

这连贯来自《若望福音》所载的圣体道理，当中耶稣由介绍自己的基本奥迹开始，继而进入讲解正式的圣体道理：「我的肉，是真实的食品，我的血，是真实的饮料」（若6:55）。