三天以内，法郎要高举你，将你悬在木架上，飞鸟要来啄食你的肉。”（参创40：5～19）第三天适逢法郎生日，法郎大宴群臣。司酒长真的官复原职，并与梦境一样，他将法郎的杯斟满美酒，并放在法郎的手中。

在念“祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”时，全体深鞠躬。在预报救主降生节和圣诞节，则跪下诵念此句。138.念完信经，主祭站在座位前，合掌以简短的导言，邀请会众以“信友祷词”祈祷。

好像在诉说，又在沉默，在向世人展示祂的爱，透过祂的死亡，透过祂为我们交出的生命，当注视这幅圣像的时候，祂那闭着的眼睛仿佛看穿注视圣像的人的全部，这是耶稣在死亡中仍向我们传递着祂自己，祂的血，祂的肉，祂的人性与天主性都作为祭献摆在天主的台前

现代基督教会称的“三大信经”分别是《宗徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》：都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人

1910年，玉素甫大毛拉在塔城肉孜阿洪的倡议和支持下，用维吾尔语进行选择和注释的《古兰经》，名曰《古兰经译注》，民国年间在新疆印行传播。

这连贯来自《若望福音》所载的圣体道理，当中耶稣由介绍自己的基本奥迹开始，继而进入讲解正式的圣体道理：「我的肉，是真实的食品，我的血，是真实的饮料」（若6:55）。

"日本如此热衷于中东商贸外交，正是由于"近东恰是一个饱含营养的果子，敌人正好剜近东之肉来补自己之疮，利用近东的富源及购买能力，在经济上求出路，在工业上求调剂"。

米该亚将剥削穷人者的贪婪与那些「吞食我百姓的肉，剥去他们的皮，折断他们的骨头」（米三3）的人相提并论。

罗国辉神父回答问题幽默风趣罗国辉神父：礼仪当中的很多东西不是对与错的问题，而是恰当不恰当的问题，就像圣保禄宗徒所说，如果吃的是祭献用的肉，使一个弟兄跌倒，那么最好就不要吃。

乍看八福客栈此名，还以为是哪位地下党弄的接头点，或者绿林好汉做的人肉铺子呢。然而，此事出现就出现了，后来反而习以为常。这就是新生事物的发展规律，其中的奥妙不得而知。