5「厄里叟离开了厄里亚，回家牵出一对牛宰杀了，用驾驭牛的用具点火煮熟了肉，分给众人吃；然后他便起身去跟随厄里亚，作了他的侍者。」（列上19:21）背景注解：「宰牛并烧掉用具」：彻底与过去的生活告别。

让我岳母找出一块洁净的白布铺在屋内大柜上当作祭台；没有大苦像，神父掏出念珠放在祭台上；没有面饼，神父让在锅里烙了一张小薄饼，再剪成小块块，即是面饼；神父自带一小瓶葡萄酒；没有圣爵和圣盘，就用水杯和菜盘代替

当教友们有时请他来家里用餐时，他始终只夹自己面前的一个菜。而且每到一家，经常问一句话：“你家有咸菜吗？”相对今天这个享乐主义至上、吃喝成瘾的时代，这种餐桌上的克己精神让人称道。

修女们自己每天傍晚去菜市场买最便宜的处理菜，只为了省下钱让老人们吃好喝好！每逢大节日，教友们会给修女们送米、油等，修女们舍不得吃，全都拿来给老人们用。

（厄下7：1）修建城墙之后，民众转忧为喜，乃赫米雅于是教导民众说：“你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些有预备的人，因为今天是我主的圣日，你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。”

他让我下去问一下，他们喜欢吃什么肉，要给他们买点肉。杨老师没结婚，没有子女。他处处为别人着想，做了很多的爱心事，举不胜举。在他生病晚期，只要能走动一点，他就必须要去圣堂。

郭沫若先生也指出：“灵魂不灭的观念确立以后，世界化成了双重世界：灵的世界和肉的世界。上帝永存的观念随着灵魂不灭的观念发生出来。幽明两界好像只隔着一层纸，宇宙是鬼和人共有的。……鬼是人的延长。

黄人酷爱文学和中国文化，《人民海军报》曾发表他的一篇论文《刀钝怪肉老》。

圣经又告诉我们：因为我们的战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。

总想以大欺小，以强凌弱；总嫌自己碗里的肉少，而根本不管别人的死活。这种极端自私贪婪的罪恶行径，完全违反了天人盟约，又怎能得到天主的帮助呢？