在第七处，天主的恩宠更深地感动了她，不知不觉地已泪流满面，此时她深深地体会到了天主的大爱，她深觉自己罪孽深重，每一个罪过都是钉死耶稣的刽子手手里的铁钉。

这特别是为你们的，因为青春期是继续发现生命、世界、他人和自己的一个时期。是向未来开放的日子，表现出对幸福、友谊、分享和真理的强烈愿望，由理想推动，并发现生命的计划。

9.若主教聆听神父的话，不对神父的行为做任何判断和评价，神父就会安心跟主教分担自己的问题。要成为好的聆听者，主教应该花时间聆听司铎的话，接纳司铎的本性，信任自己的司铎，视司铎为有别于自己的人。

他在《湖南农民运动考察报告》里说，菩萨在农民心里，要等农民自己去搬走，我们不能越俎代庖。但是“文革”的时候就乱了。“文革”结束后，开始修复教堂庙宇，重新请出来一些宗教领袖。

今日世界，随着人们的物质所需日益膨胀,精神世界日渐空虚。人们越来越渴望了解生命的本源与终极问题，越来越期待寻找真正的精神向往与追求，越来越希望在紧张忙碌的生活与工作中，找寻一份属于心灵的慰藉与支撑。

他不会在天主的国之外建立任何属于自己的王国，他只为这唯一的天国作证。因此，他的“无”就是他的“所有”。他并不因世俗力量的名来表现自己，而是因爱、正义与真理之名；他只为天主而存在。

三．服务的教会1．基本论述　　基督空虚了自己，取了奴仆的形体（斐2：7），作为基督的净配，教会应使自己完全相似基督的服务（参《教会宪章》，42）。

（参阅：欧十一：3—4）在若瑟身上，耶稣看到了天主的慈爱：“就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。”

依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

提高自己，贡献社会，我们应该抓好这两个课题。何况，今天社会又是那么需要我们呢。