他引用教宗方济各在《福音的喜乐》中的劝谕：我从不会厌倦重复本笃十六世的话，这番话把我们带到福音的核心：‘成为基督徒，其起点不在于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是一个际遇，在人生中竟遇上一位赋予生命新境界的人

《天主教教理》将“伦理的恶”与“物质的恶”作出区分（惨阅《教理》310）。“物质的恶”就如天然的灾害或史逻亚塔的倒塌一样（虽然最近很多气候天灾也是人类造成的）。

每次我去一个天主教教堂，我听神父讲道理，我发现他们都是讲伦理、博爱，讲得很模糊。但是很少有人说这些历史的伟人。如果就说一个人，那我说说雷鸣远。大家听过多少次了？

在此，我鼓励中国基督徒，尤其是与会的中国基督徒学者，醒觉自己对于中国社会的责任，实践自己的基督信仰，在经济、法制、伦理、灵性各个层面上，努力融入中国社会的发展与建设工作。天国不只是在天上，也在人间。

《天主教教理》告诉我们，“节德是伦理的德行，它调节感性乐趣的吸引，并使人在使用世物时保持平衡”。《教理》继续说：“它确保意志对本能的控制，并使欲望维持在合乎高尚的范围之内。

在了解了如此多的吸毒者及其家人的悲惨故事后，我深信，结束这些危险物质的生产和贩运是一项伦理责任。有多少毒贩在贩毒过程中死亡，因为贩毒贩的就是死亡。

他是神医，耶稣曾经自喻为医生，（谷2：7）医治人类是他的使命，他愿意人人享有更彻底的伦理精神治疗。帮忏悔者查到病因，解除病苦，包扎伤口，抚慰心灵。因此，告解圣事又称为治疗圣事。

宗教信仰自由和相互尊重3.宗教信仰自由处在道德伦理自由的开端。向真理和完美的善开放，向天主开放根植在人的本性内；它授予每一个人圆满的尊严，同时也保证一个人与人之间的圆满相互尊重。

从这一点就能注意到我们这时代的苦恼，以及日渐增加的相互依赖──尤其是在一个全球化的世界，在个别人士及团体之间，以及与世界上其他人士之间的相互关系，而以最合适的伦理及社会态度来回应，这就是「团结关怀」。

在神父对圣言作明确的解释并给予伦理训导之后，信友们会更容易领悟圣经的启示，也更能认识自身的现状与天主的要求有多远。