四百多年前杨廷筠曾这样感叹：“西方之人，独出千古，开创一家，谓天地俱有穷也，而实无穷，以其形皆大圆，故无起止，无中边。”张西平因此认为利玛窦以这张地图打破了中国儒家文化思想中的“夷夏之分”的传统观念。

雅鲁培神父是一位属于天主之人。我正在尽我所能，让他登上圣坛。他确实是耶稣会士的一个典范：他无所畏惧，从不说别人的闲话，为信仰的本土化和文化的福音化而努力。

所以天主更不可能造出一个无用之人。圣经训道篇第三章第11节说的好:人仍不能明了天主自始至终所做的工作。人生在世，我们虽不能决定生命的长度但可以决定生命的宽度。

这样的人当然是有福之人，也是天主所喜悦的人。4、忠心——忠心是事主的根本。在玛窦福音25：15-23节；从这几节经文中我们知道天主的旨意，是要信徒忠心侍奉，等候主来。

和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起骚乱之人的行为。和平不是一个简单的问题。

常言道：愚昧之人，其实也懂得善恶之别，善恶终有报。但时时以为是小恶，作之无害，却不知时时作之，积久亦成大恶。如水之一小滴，滴下瓶中，久之，瓶亦因此一滴一滴之水而满。

他以蜂蜜和昆虫为生，叫我们准备迎接一位不是用水，而是用火施洗之人的到来。他说天主将以肉身的形式降临。他会出生在一个洞穴里，在水面上行走，在沙漠中战斗。当他来到城市时，城市也会把他杀死。

当他路过扬州阿使桥时，遇到一个身穿布衣草鞋的贫贱之人，仔细一看原来正是当年一同修行的卢二舅。李生看他的贫寒模样，很是同情他，卢二舅却说：“贫贱对我来说算得了什么呢？

幸福之人要尝试着帮助别人幸福。这就应了那句话：大家好才是真的好，不只是在觥筹交盏中的短暂喧嚣，不是成功者面前不堪一击的赞美和奉承。

例如1858年《天津条约》中规定：「凡按第八款，备有盖印执照安然入内传教之人，地方官务必厚待保护。」