他在家族中也是有威望的，本家的几个老兄弟晚年经常来看望他，遇有大事小情，他讲出的道理总是能让人称心而归；姥爷也是重情的，他的亲戚很多，来串亲的多数是我们称呼舅姥爷、舅姥姥、老舅姥爷的长辈；他也有时候会回老家

这腔热情滞留在他们胸中，令他们骚躁不已，却又找不到泄情的渠道；于是在意乱情迷中，他们饥不择食地跟愚蠢打情骂俏，犹如以民在金牛前狂歌热舞一般。

上主又对三位友人说：我应对你们发怒，但看在约伯的情面上，不惩罚你们的过错，因为你们讲论我不如约伯正确。后来上主就恢复了约伯原有的一切，甚至赐给他比原来更多的财富和后代，约伯又活了140岁，以享天年。

这一幕是修女们死于世俗，活于基督的决志，是她们割情舍爱，奉献一生的宣告，并请求天上诸神圣为其转祷，恩赐力量，实践诺言。家属们的泪珠里透露着慷慨牺牲的伟大，充满着对主的无限感恩。

我们要离金钱远一点，因为“离开贪情，便是安宁”（师主篇）。远离声色犬马的场所，关好自己的心门。

圣奥斯定说过：“过节之饮，乱五官，昏心灵，纵淫情，短寿命”。既然这样，我们还敢胆大妄为吗？该努力克制自己。我们应按照圣经的教导去做，“饮酒时不能表示你是一个豪饮的人”。

撒玛黎雅妇人追求物质之水时心潮澎湃的情感，私人生活中的情无定所，暴露出她整个生活的方向性迷失。显然，撒玛黎雅妇人不仅在精神生活中未获真义，而且在情感生活中也未达方向。

应当特别注意的就是，在回家看看的同时，更该注重心的亲近，情的挚烈，爱的真诚流露，真正让老人感到幸福和温暖。

接著，教宗讲解当天的福音说，耶稣「反对一种与人类生活不相干的宗教情操；这种宗教情操在善恶前，既不质问良心，也不问责任感」。

总是想着怎样才能过舒服的日子，无病无恙，健康长寿，怎样才能拥有更高的文凭，更好的职业，更多的挣钱门路，怎样才能使别人惊奇、羡慕、称赞……始终也想不到，灵魂如何才能获得永生，才能免陷罪恶而保持神魂康健圣洁……如何才能克制私欲偏情，