我开始推测，史蒂文会这样判断事情，可能是由于他没有得到辛辛那提方面满意的答复，他的律师就决定把我牵涉进去；因为正巧那时，我担任辛辛那提的总主教。到后来，史蒂文才告诉我这件事的原委。

以利玛窦为首的这种基本态度和观点对当前的中国教会也并未过时，避免意识形态式的极端判断，尽可能地向对方释放善意，而不是把对方看作是权力争夺的对立势力，这样才可能找到双方都不失原则的和谐之道。

我们的感恩礼仪是否真实，全视乎我们能否符合这判断标准。结论29.「啊，神圣的筵席，我们共领基督！」（OSacrumConvivium,inquoChristussumitur!）

获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流

一天阿梅外出割草，遇一人砍杨树，阿梅借此捋杨树叶做饲料，那人根据阿梅口音判断是外乡人，问阿梅老家哪里，回答：“贵州的”。那人说：“那你回趟娘家可不容易啊，你去信耶稣吧！信耶稣你就有娘家了！”

当然，中国人更为熟悉的是人之初，性本善，其实，性本善和性本恶根本就是一个假问题，性本善、性本恶都并不实际存在，不论性本恶还是性本善，都不是一种事实的判断，而是一种人性的预设。

按主教的判断，当实际情况有需要时，便可采取此等措施，尤其是为透过共同分担牧灵工作而更有效地促进相关团体的裨益，并为推动司铎彼此间在共融上的神修。

——教宗4月9日弥撒中提醒基督徒永远不要判断和背后议论他人拯救我们的是天主的爱，不是金钱、权势和虚荣。

赖效忠神父：我谈点自己的想法，我们没有一个人是全能的人，包括主教、教宗，教宗在他的新书中也坦诚地说：我曾经被人欺骗过，作了错误的判断，导致教会受到了重大的损失。

面对这个神秘妇人，艾伟德她无法判断真伪，只能是半信半疑。之前，她遇过一事，一名地方官员在为她办交涉时，突然欲奸污她。因此，苏联留给她的印象很恶劣。