据《述异记·大乐伎》记载：陶继之于元嘉末年，任秣陵令（今南京），这个一朝权在手，得志便猖狂的小人，肆无忌惮地任性妄为。当他在处决强盗一案时，其中一人是大乐伎，不是劫匪；但陶继之不由分说，硬定他为死刑。

教宗方济各任职后，有许多新颖的社会训导思想。本文重点介绍他的相遇文化思想。首先介绍他相遇文化思想产生的时代背景；其次介绍相遇文化思想的主要特征；最后介绍相遇文化对我们信仰生活的挑战。

4.汤药续命唐代大历年间，楚实任著作佐郎之职，掌撰拟文字。有一天，他突然染上疾病，病得很厉害，四十多天低烧昏迷，不省人事。

第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚东正教的谕令。第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。

[64]1932年12月，国民政府教育部正式批准震旦大学立案，由胡文耀任校长，设立以马相伯为首的董事会。而天津工商大学因所设系科数量未达大学标准，1933年夏在教育部注册时易名为私立天津工商学院。

贝尔格里奥枢机（现任教宗方济各）为普通教友洗脚圣周四的礼仪——祝圣圣油弥撒及晚间弥撒，也是纪念司铎圣职的建立，召叫我们要义无反顾地像耶稣那样去服务于人群。

1987年金鲁贤主教在佘山接待菲律宾辛海梅枢机事就如此成了。当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。

这也符合香港教会从胡振中枢机、杨鸣章主教针对大陆教会所制定的爱心服务原则。一如很多香港神长教友那样，袁引修女和拯望会也为大陆教会作出了美好见证及贡献。

面对2010年3月26日《纽约时报》刊文指责本笃十六担任慕尼黑总主教期间没有处理好一起其司铎性侵儿童案件的报道,圣座新闻室隆巴尔迪神父和慕尼黑教区均表示，当时的拉青格枢机并不知道把这位神父再次被派遣到其它堂区服务

利玛窦去世后，龙华民神父接替他任中国传教区会长（1610-1622）。他继任后所采取的策略，与利玛窦迥然不同，大相径庭。