王振英修女说：“今天是真福玛利亚亚松达安息主怀百周年庆节，太原全教区举行庆祝。我作为与亚松达同会的修女，也来参加庆祝，非常荣幸。最使我高兴的是我们修会被视为太原的圣地，修院为圣修院。

在您老人家去世一周年祭日那天，人们在送给您的挽联中写道：事主虔心，一生节与冰霜历；善全妇道，千古心同日月明。可谓是对您老人家一生的完美的评价。妈妈，在您老人家升天后，我们没有忘记您生前的嘱托。

苏百勤神父，1923年生于黄花港，1981年晋铎，2014年圣神降临节病逝。从晋铎至离世为33年。求主赐予敬爱的苏百勤神父息止安所并永光照之！

2.发轫时期(第一世纪)2.1按传统，宗徒大事录第六章1-6节所记述，获选为团体服务的七位门徒，被教会视作执事的前身。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

但是接下来的聚会，是于2021年的基督君王节，在地区教会里、在世界各地不同的教区中，以地区性的方式庆祝的青年日。我希望大家能善度这个阶段，做个真正的朝圣者，而非「信仰的观光客」！

为此，在这基督普世君王节的前一主日，我们聚集在祂餐桌的周围，再次从祂那里领受恩赐，以活出神贫与服务穷人的承诺。「对一切穷人不要转面不顾」（多四7）。这句话帮助我们理解我们见证的本质。

在复活日清晨，她的注视闪耀着复活的喜乐；五旬节那天，这注视因圣神的倾注而炽热无比（参宗一14）。

另外，我不认为基督宗教到现在还是一个西方的洋教，因为即便不从唐朝的景教算起，从明末开始，基督宗教在中国的传播也有450年以上的历史了。基督宗教现在已经或将来一定会成为宏大的中国文化的一个组成部分。

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。