我因此而在2002年写下《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》。这也是中国经济学界最早从伦理角度比较不同市场经济，进而反思中国市场经济转型的一篇文章。　　

当我们把随身携带的“信德”和福传书籍及复活节礼品送到她的面前时，她不但会心的笑了，而且一定要去教堂过复活节领洗进教。

当我们把随身携带的“信德”和福传书籍及复活节礼品送到她的面前时，她不但会心的笑了，而且一定要去教堂过复活节领洗进教。

他和他的同伴们在此地建立了一座抹灰篱笆的教堂。之后，他和他的同伴们把一种带刺灌木植物的嫩枝种植在地里，就是那些罗马士兵嘲笑戏弄耶稣时，给耶稣编制荆棘冠冕的植物。

2002年的6月18日，离今天已经有十年之遥了，十年前的我还是个懵懂的小女孩，母亲说刘文林神父出车祸去世了，让我到教堂去看望。一路上，我的腿像灌了铅一样沉重。

兹将基督徒的荣主益人之两大生活原则分述如下：a.第一是：荣主（光荣天主）圣保禄宗徒说：你们或吃或喝，或无论作什么，都要为光荣天主而行（格前10:31）。

亲爱的弟兄姐妹，在这神圣的逾越节三日庆典期间，我们不要局限在纪念耶稣受难上，更要进入基督复活的奥迹，将祂的心情和态度化为己有，如圣保禄宗徒所教导的那样：你们该怀有基督耶稣所怀有的心情（斐二5）。

当日基督信徒聚集擘饼，举行圣体圣餐时（格前10：16；11：20-26），是特别记念耶稣的圣死及复活，正如圣保禄说的，是宣告主的死亡（格前11：26），因此，他们在举行这礼仪时，每次也叙述耶稣受难受死的事迹

要是说，在那个时代，这块庭院同时也是一个隔离之地，因为《外邦人》没有权利进入神圣的空间，耶稣基督的到来则是为摧毁那隔离犹太人与外邦人的障碍，就如圣保禄所说：因为基督我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身

如圣保禄宗徒所说：基督的爱催逼着我们。（格后5：14）看来没有坚定的信仰作基础，没有基督的爱作动力，是不可能做好传教工作的。