圣经上说：治疗原是来自至高者（德38：2），但作为至高者的天主，一定要找一个德艺双馨人神皆喜的群体或个体，在他们自己无法知觉的方式中，与神密契地结合。

甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经(玛26：54)。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难，我们一定感到伤心，难过。但同时，我们也在问：难道主耶稣非得受苦才能救我们吗？

甚至，在四旬期开始的当日，或后一两天，举行祈祷会，当中有一些「忏悔」的行动，可延续于整个四旬期，例如：读经、讲道/反省；学生、老师把写上「悔改事项」的咭，交给主礼；主礼把「圣经金句」交给学生，让老师、学生在四旬期

请协助我尽一切努力传扬圣洁之爱和天主圣爱，因我发觉它们具有健全的圣经基础，并基于真理。我必须鼓励他人活在圣洁之爱内，因为这是通往新耶路撒冷的入口，以及得救的道路。请守护我的心免受挫折。

每天清晨神父总是起得最早，自己先做默想，到起床时间，就亲自打铃唤醒沉睡的学生们，把我们召集在他的“会客室”（既是学生学习的地方，也是他的会客室），然后带领大家读《圣经》，做默想，最后进堂参与弥撒……晚上念完晚课经出堂后

在《圣经》中，罪和成圣都在关系中表达出来。在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。

后来教会根据圣经和自身发展的需要规定了神父的独身。作为一个修道人，要注意调整自己的人际关系。不要弄得自己成了孤家寡人，这样势必陷入孤单的困境，走不出来，时间长了自然在别处寻求安慰和补偿。

著有：《张衡、科学与宗教》、《论基督之大与小：1900-1950年间华人知识分子眼中的基督宗教》、《圣经的语言和思想》、《古希腊、罗马与基督宗教》、《基督宗教知识辞典》；合译有：《基督教导论》、《基督宗教伦理学

往往不带衣物钱粮，手持圣经，只身随商队而行。不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。

今年圣诞节笔者在济南东郊一座小教堂举办的联欢会上就惊讶地发现，那里的教友不足百名，但他们排练了圣经剧、福传剧、信仰情景剧等等。