他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲

答：不是因为以色列比别人强大，反而他们是“最少的一个”，天主是出于爱，并要履行祂对亚巴郎等祖先的誓约（申7:7-8）。这表达天主的白白恩宠与忠信。问4：作为今日的教会，我们是否也被拣选？

惟有在圣所内、由肋未司祭（后期发展为亚郎子孙的司祭）主持，才是有效而合乎天主旨意的祭献。问5：百姓可以在哪里吃祭肉？日常吃肉有什么限制？

答：这些木柱（如亚舍辣柱）与石碑常是异教神祇崇拜的象征，为上主所憎恶（16:21-22）。

1、人生的中间地带主耶稣特意选择经过撒玛利亚和加里肋亚的“中间地带”迈向耶路撒冷，为了帮助生活在这里的癞病人。癞病人就是麻风病人。在两千年前，麻风病是非常可怕的疾病，几乎是不治之症，而且会传染。

信友日常生活中也离不开圣人，在劳工主保圣若瑟的帮助下，信友辛勤劳作，甘贫乐道；医疗工作者常向路加、天赐圣若望期望依赖；教师把更大的希望交给额我略教宗；信友丢了物件会向圣安多尼呼求，出行时会呼求日多达，作见证时会信赖德肋撒修女

唐代景教（基督宗教东方教会聂斯多略派）来华，是基督信仰第一次有据可考地传入中国。当时佛教在中国大为兴盛，因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时，运用大量佛教术语，以方便群众理解。

让我与你同舟共剂，背起我的小十字架，上加尔瓦略山，将我的私欲偏情钉在十字架上，使我成一个新人，同你一起复活！在今后的每一天的每一小时每一分钟每一秒与你在一起。最后让我用《主耶稣！

范礼安还希望推动圣方济各沙勿略的计划，他于1552年死在中国沿海的上川岛，当时他正试图到达中国大陆。为此，他指示利玛窦和另一位新近抵达的耶稣会士罗明坚透彻地学习中文。

新任教宗在礼仪中呼吁要守护受造物和环境、为最弱势和最贫穷的人服务，强调神贫教会要为穷人服务（aChurchofthepoorforthepoor），他解释选择方济各为名号，是因圣方济亚西西代表贫穷与和平