从新主教府打车到现在的主教座堂，也就十来元钱，来到大厅，才注意到旁边有一个按比例缩小的，未来主教府及其附属楼的规划模型。我们先在教堂祈祷做自己的功课，将近一小时，此时外面大雨滂沱。

于是来到这天涯海角的蛮荒之地，他悬着的心才落了地。国王听到这个消息后，便将死神传进宫殿，责备他不该恐吓他最好的大臣，使他胆破心惊，仓皇逃命！

第18-19节：「这样，世人的道路才可以修直，人们才能够学习你所喜悦的事，并且赖智慧而得救。」背景：“修直道路”暗示悔改、预备迎接主来（如若翰的宣讲）。

灵修反省：富翁今才想起拉匝禄，正说明他过去从未真正看见过他。他的苦楚不仅是肉体的火焰，更是悔恨、良知的煎熬。24节：「请打发拉匝禄……因为我在这火焰中非常痛苦。」

而不对他说：‘你给我准备晚饭，束上腰来伺候我，等我吃喝完了，你才吃喝’呢？」文化背景：在当时的犹太家庭中，仆人地位卑微，劳动完毕后，还要继续服侍主人。耶稣用这个社会现实，带出属灵的比喻。

因着信德，我们的信仰才异于常人，生活才找到了真正的归宿。愿“信德”在明天，继续带给读者那来自亘古的信德，光耀中华大地。湖北武汉王正光：我第一次见到“信德”是十一、二年前的一个初夏的主日。

通过‘写情书’环节，我才发现与丈夫有了更深的交流和更有效的沟通，彼此真正地挖掘到了内心深处的东西和深藏不露的感情，找回了初恋时的幸福甜蜜。”

读经员需要有针对性的操练，才能将诗歌宣读得到位。将诗歌与圣咏宣读得到位是需要付出时间的。诗歌与圣咏就像是一桌美食，需要慢慢地去咀嚼与品味。在宣读诗歌时，读经员务必要把握好诗歌的韵律。

他说：“从母亲咽气的那一刻，我才真正知道了人为什么活着，人生的意义究竟在哪里？挣多少钱，死后分文都带不走，能带走的只有功过苦累，一生的所作所为。

只有具体地辨析中西文化的历史与现状，才可能寻获切合实际的路径，通过文化自觉达至与西方文化的平等对话。