（格前9：16）你张开口，我要使它满足。（咏80：11）你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。

现在的我们就好像一个幼儿园放学等待家人来接的小孩子，不再彷徨、不再惧怕、不再无助，而且急切的热望和期盼——尔国临格。虽然回归父家的旅程还有不少未知数，但回家的路上有“来人”耶稣的引导和陪伴。

耶稣放下自己的唯一的亲人——母亲，全身心地去宣讲天国；门徒们抛弃一切跟随了耶稣；多少个世纪以来，一批批的传教士，背井离乡，历尽艰辛，抛头洒血，他们放下亲人、淡泊名利，只为一句：“我若不传福音，我就有祸了”(格前

富有诗意的和解圣保禄在对格林多人达成和解的劝诫中（参见格后5：16-20），将和解描述为一个富有诗意的旅程。从文学角度看，圣保禄采用的文体也颇具诗意，“和解”作为动词或名词在五节经文中反复出现了五次。

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

（格前7：7）从而构筑了如此斑驳陆离缤纷多彩的人间烟火。（二）佳偶天成①花神为媒清代有个文士名叫乐钧，在他的《耳食录》里，记载了一则赵梦虚求神帮助介绍婚姻的事。

（【瑞典】拉格洛孚《古斯泰·贝林的故事》）原来啊，狂风暴雨，山崩地裂，山呼海啸，翻江倒海，都是大自然“痛苦”的表现。赤地千里，暴雨成灾；地震、泥石流，山体滑坡……动辄百年不遇今年遇！

历史学家黑尔默·林格伦教授说：“不过，人要是具备特殊技能或知识，就可以预知自己的命运。尽管预告的不一定顺心，但可以预先作点防范准备。”林庚白正是这样做的。

象征：「石头」预示基督，正如《格前》10:4所说：「那磐石就是基督」。「亚郎与胡尔托着梅瑟的手」象征教会团体支持牧者的祈祷与服务，特别体现信友对神职人员的支援。

直到1790年当若翰·卡罗（JohnCarrol）被罗马教宗庇约六世提升为美国第一位主教后，其状况才有了显著的改善。