历经沧桑坚信主，踏破重山不怕苦，与主偕行救人灵，踏出美丽福传路。此乃郭元璋生命的真实写照。愿天主的恩宠与平安与郭元璋教友时刻相随相伴！

这一天，北京西什库天主堂（北堂）将举行第36期慕道班开学典礼。3月份北京教区各堂区神父进行了轮岗，2010年6月帮助南堂（宣武门天主堂）成立慕道中心的刘哲神父被调到北堂。

崇祯八年(1635年)宁波天童释圆悟作《辨天初说》，派禅客送到杭州天主堂，希望和传教士傅泛际展开辩论。接着他又写了《辨天二说》、《辨天三说》，再次要求和传教士辩论。

他到天津后的第一件事就去掉当时在天主堂里悬挂的法国国旗（由于当时法国保教权，在中国的一些圣堂悬挂法国国旗），改换中国国旗，并向教友们宣讲要爱护自己的国家，这是天主十诫的第四诫所要求的。

2013年，通过教友介绍，张宝娣来到了献县教区大张庄天主堂参加了这里举办的为期10天的门徒班培训，在这10天当中，姐妹们对她无微不致地照顾，在她们身上，张宝娣体验到了天主的大爱，而且在她身上发生了很大的变化

如敬天二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。

据清代名臣薛福成（1838—1894）说：苏州西洞庭山，有一姓陆的人家，其妻子是苏州城内的人。一天，陆某进城办事顺便看望岳父母，不幸暴病而亡。

另一种可能性是在一个山洞里。该地区的石灰岩是很松软的石头，人可以挖进去，在前面修建一个房子。他们把家畜放在后面，这样可以起到自然保暖作用，马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明，这两种选择都有其可能性。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

3.禅第三步，进入静暴风大作，烈山碎石，但是上主却不在风暴中；暴风以后有地震，但是上主亦不在地震中……，但是上主仍不在烈火中；…，有轻微细弱的风声。