总主教在礼仪讲道中提及若望宗徒关于葡萄树和枝条的段落，指出福音的作者是在邀请我们省思“彼此间的共融”，这是结出硕果的条件。

教宗方济各于3月28日圣枝主日在梵蒂冈圣伯多禄大殿宗座祭台主持大礼弥撒时，发出了这项呼吁。这台纪念主耶稣荣进耶路撒冷的感恩祭，为圣周拉开了序幕。

（梵蒂冈新闻网）圣座国务卿帕罗林枢机7月18日主日上午在摩纳哥公国圣母无染原罪始胎主教座堂主持弥撒圣祭，并表示很荣幸成为首位在那里举行感恩祭的“教宗的国务卿”。

圣奥斯定对此用了一个非常美妙的表达说：“天主，他没有你的同意而创造了你，但不能没有你的同意而拯救你”（《讲道集》CLXIX,13）。的确不是因为他没有能力——他是全能的啊！

与会者在聚会上自由发言，有人祈祷，有人讲道，也有人诵读经文。戈比利亚尔主教强调了聚会中静默时刻的美妙与力量：“我相信，这是表达共同祈祷的最美方式，让你能讲述伟大与美好之事。”

再后来，他又梦见一本黄历，上面写着“交代”和“至元”二词，意思是南宋当要把天下交给元代。当时他正在镇守乡州，心中不免惊慌。

藉着家庭的经验，各种文化和每个时代都领悟了这两个词的意义。在天主子民的历史中弟兄情谊有着特殊的地位，它在生活的人类经验中受到啓发。圣咏作者歌颂弟兄情谊的美好说：看，弟兄们同居共处，多麽快乐，多麽幸福！

四旬期的英文“Lent”，这词来自一个古老的词根，有“延长日照”、“春季”之意。四旬期确实是一趟信任的旅程，透过这趟旅程，天主会更新我们的生命。

行笔至此我不由自主地想起了元朝管道升的《我侬词》：你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水调和。再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。

正是为此，第一次翻译圣经的犹太学者们才把这个希伯来词译成了希腊语的“diatheke”，意思是：“配置，安排”。所以，盟约就是天主藉以确立救恩秩序的安排。