由此，我们可以看出教区司铎的特有灵修是以牧人的爱德度成全的生活，像基督善牧那样牧放自己的羊群，与宗徒们的继承人——自己的主教共融；在司铎团（Presbyterum）形成一个司祭家庭，藉加入教区持久地为地方教会服务

请看吾主耶稣来到世上，在物质和精神方面，将自己贬降到绝贫的地步，他没有适当的住所，被驱与动物同居，竟在潮湿寒冷而恶臭的山洞中诞生，因为知道世人由于贪享世物犯了许多罪恶，因此他一入世，就给我们立下弃绝世物的善表

一个脱离现实的知识分子的工作对社会正义无济于事；缺乏智慧的心灵也毫无用处；缺乏心灵和智慧的手语同样于事无补。重要的是，雅鲁培神父向拉丁美洲耶稣会士讲述了意识形态与社会正义混杂在一起的危险。

朝圣团特邀袁树国神父带领，并有在欧洲工作和学习多年的崔神父做灵修讲解和辅导，使参加朝圣的每一位教友大获神益。西班牙的圣地亚哥是继以色列、梵蒂冈之后的朝圣地，被誉为世界第三朝圣地。

[page]二、新加坡教会概况1.信仰从儿童抓起新加坡教会比较注重孩子的信仰培育，不会等到孩子工作了再让他们进教堂，在他们有困难时才记起天主，而是让孩子从小就熟悉教堂，学习信仰。

后来，他终于找到了一份不在乎信仰的工作，在一个阿拉伯人的手下做洗碗工。起初，也遭到了这个阿拉伯的老板的刁难，因为阿拉伯人是很恨犹太人的。但是RabbiZev并没有以恶报恶，而是按照圣经的原则待人。

一位女性充当锅炉工，让人感动不已。在温暖如春的幼儿厅，学前班的孩子们追逐嬉戏，忽然传来哭声，姑姑，她打我，乖！不哭，她和你玩呢，修女们亲昵地把孩子揽在怀里，俯身轻轻地为她拭去挂在面颊上的泪珠。

我们也找到了两位早期的中国神父，还有早期在银川、下营子、徐合庄、内蒙的城川、巴盟等地方工作过的神父照片，以及他们在中国时用过的一些物品，很多都十分珍贵。

如果我们再追溯，儿童养育工作在我国周朝开始就已经提出来了，西周从周文王开始就已经有慈幼工作了，古典文献《管子》中也有慈幼工作的记载。

每天出去工作了一天后回家，他会碰到玛丽，然后两人在走廊里交谈一下，分享一天的经历。要去上课的时候，玛丽会跟他说话，了解他工作的公司和正在做的事情。