祭坛顶端是一个巨大十字架，两旁是用玉米粉、南瓜子和葵花子镶嵌的亚西西圣方济各和圣依纳爵·罗耀拉的画像，这是对这两个首次将福音传入巴拉圭的修会表达敬意。

耶稣曾借用依撒意亚先知的预言告诫我们，这民族用嘴唇恭敬我，他们心却是远离我，这是祈祷容易出现的毛病，应引以为戒。要走出祈祷的误区。

关於这个问题，答案来自《圣经》，来自耶肋米亚先知的话：我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你（一5）。

经过一段很长的时间，它已被边缘化和成为暴力的受害者，在齐亚-哈克将军（Zia-ul-Haq）在八十年代中期发动的为国家进步的伊斯兰化过程。大部份基督徒为农村移民。

教宗在向圣座神长们发表的谈话，首先举出了他今年一年中所进行的意大利和国际牧灵访问，并特别提到最近举行的各宗教代表在亚西西的祈祷聚会。

　　由西非地区英语系及法语系、葡萄牙语系国家主教团联合成立的西非地区主教团，在上个星期1月23日至29日，于象牙海岸的亚穆苏克罗举行首次会议，会议的主题是：推动非洲的修和、正义与和平，视教会如天主之家。

刚果共和国金夏沙总教区总主教帕新亚枢机带领今年退省活动的默想，退省活动将于3月3日结束。　　教宗在三钟经祈祷活动的反思中说:「四旬期是强化我们与天主的关系的适当时刻。」

四旬期内该效法者有三：一是梅瑟在西乃山上四十日夜不吃不喝，为取得天主的圣训；二是厄里亚先知徒步四十天往天主圣山，为取得拯救以色列的纶音；三是我们的主在旷野四十天严斋，以上主的话粉碎魔诱。

我们加尔默罗会士源自圣地加尔默罗山上，与厄里亚先知的形象密切相关。我们有个灵修上的核心，也是特恩，与圣言有关。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋（出：三四，28），以及厄里亚在到曷勒布山途中四十天守斋（列上；一九，8）的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。