第二天7月26日周五，我们又来到主教座堂，望7：15分的平日弥撒，弥撒结束，主教问我们愿不愿意跟他们一起下乡，去参加堂庆，因为今天是圣母的父母双亲（圣若亚敬和圣妇亚纳）的庆日，也是潮州乡下一个叫湖西教堂的主保瞻礼

后来，天主拣选了亚巴郎，跟亚巴郎立约，要使他的后裔多的像天上的星辰，海滨的沙粒（创15）——天主的“豪”，贵为天主却自“贱”与受造物立约，藉着这个约把自己束缚起来。

唐代李复言（约公元831年前后在世）的《续玄怪录·定婚店》中，就有关于月老工作的记载。

崇拜上帝是商朝（约公元前1600年-公元前1046年）的传统，周朝打败殷商取代商朝，继承了商朝的上帝崇拜，但同时逐渐用天这个概念来指称上帝。整个周代，对至高神的称呼是上帝与天混用。

伯大尼之家出来，我们一路前行来到了中国最大的天主教信友村，这里全村9千余人，教友8千多人，分南北两座教堂，北堂容纳约4千多人，一进村口就看到圣人西满、伯多禄、圣保禄的塑像，浓郁的宗教氛围让我们倍感亲切。

目前，足福堂已在河北、山东、山西、江苏、内蒙等地，开设了80余家分店，其中教友们开的分店中有来自全国各地的约160名职工，年龄大多在20岁左右。

（约12：7～10）问苍穹大地，浩瀚宇宙，谁主沉浮？神！连载四

福建省的统计不很完全，其中闵北教区：新领洗者约60人，多为30-40岁的中青年。有修女专门负责慕道班，慕道者可随到随学。厦门教区领洗人数今年则有大幅增长，新领洗者超过了200人，以中年人为主。

在通肯河一带买下墨字三、六两井荒地72万平方华里，1906年从巴彦、辽宁三台子、吉林八家子迁来教民150余户，600多教徒，建立名为圣约瑟屯，委派十二名会长分管行政、土地、治安事务，制定十条教令⑦，教民只向教会纳捐

一个充满上天下地的团队，当我们于弥撒中咏唱圣圣圣时，天朝神圣都在铃声和歌声中回应、跳跃；生活中我们失足时，圣母会流泪哀痛；当我们日常生活中忆念天主时，天朝圣人会欣慰安舒；当我们偕同圣人们一起敬拜时，天父会悦纳。