第三讲：寻找本地教会的新身分。福传的目的是建立一个真正本地化的教会，台湾的教会努力走出过去的低潮，开始推动读经，强调礼仪生活，加深灵修幅度，推动教友承担传教使命等。

但在教宗若望保禄二世看来，这样的权利主体实际上被等同于有用者了（参阅《生命的福音》通谕，第19号）。可那些没有自主能力的，即没用的人，比如婴孩和残疾，难道就不是人了吗？

（法典第1136条：父母有重大职责与首要权利，尽力照顾子女体育、群育、智育、德育及宗教的教育。)教会严禁教友离婚，即使无重婚的企图，也不许可，因为违反婚姻的终一性。

他说第一处和最后一处是教宗的罗马教区代理主教瓦利尼枢机；第二和第三处是两个家庭，一个意大利家庭，一个印度家庭；第四和第五处是陪伴病人进行朝圣活动的意大利义工组织的成员，他们在这个机会上也要陪伴一名残疾人士；第六和第七处是两名中国修生

（列上15：25）新约路加福音描写洗者若翰开始出来传教时，这么说：凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，……亚纳斯和盖法作大司祭时，在荒野中有天主的话

（亚洲新闻社）时代年度风云人物：教宗（中央社记者江今叶纽约11日专电）时代杂志今天选出2013年风云人物，第1位拉丁裔教宗方济各脱颖而出，时代杂志盛赞他是人民的教宗，拥抱贫困与生病的教徒。

穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。教宗强调：“一个人尽可以在物质上贫穷，但是他的心却贪婪财富和由财富而来的权势。

一位第4世纪的希腊讲道家谈到这种喜乐说：“大家要进入我们主的喜乐中……无论穷富都要歌舞……因为宽恕从坟墓中产生，无人再畏惧死亡。

教宗本笃十六世元月二十九日星期天中午，在带领聚集在圣伯多禄广场的各国朝圣信友颂念三钟经的时刻，再次向他们谈到他于元月二十五日颁布的他的第一道通谕《天主是爱》通谕。

《天主教教理》第539号。耶稣禁食抗诱的事件，深深地影响了教会斋戒的践行。斋戒是克己的形式。在传统上，我们是以饮食上的节制或是以不吃肉食来表达。