先师达乐神父，上世纪40年代所著的《玫瑰集》发行后在教内外文坛引起了轰动，受到许多学者青睐好评，而那时，他不过是一个26岁左右的修士。该著作至今仍百读不厌，久传不衰，好评良多。

2.然而，每当我们讲论信德之光，几乎立刻会惹起许多当代人的反驳。

在一个孤岛上，既存在狼又有鹿，人们怕狼捕捉鹿就把狼全杀掉了，目的是让鹿安全地生活和繁衍，结果鹿没有狼的追杀了，吃了就睡，由于很少活动，体重增加身体肥胖，很多鹿早早就死去了，鹿群非但没有增加，而且减少了许多

在这道门附近，有许多病人，他们与羊不同，因他们被视为不洁而被排除在圣殿之外！所以说，是耶稣亲自走向苦痛中的他们。

身为光启教育基金会主席，苏神父在头一轮的筹款运动取得了空前的成功，许多校友感于苏神父拖着病体尚日夜为公益事业奔波的伟大情操，纷纷慷慨解囊，庞大的财团促使光启分校小学教学楼`体育馆`图书馆`教堂立即着手兴建

尤其令人感动的是许多贫苦教友，他们节衣缩食为多做奉献，在佘山朝圣史上记述了许多表示热爱圣母的感人事例：有人把祖传的珍宝投入了圣堂献仪箱；一位勤俭老人把一生积蓄高兴地捐献出来；一位般主定期奉献他常年收入的十分之一

另外，对死亡还有许多委和的婉称，如“撤瑟”，本义是撤去琴瑟，让病人安静以示敬意；后用来表示死亡，如“宁如安歌日，非君撤瑟晨。”“遘闵”，特指遭遇父母之丧。

在谈到神父的重要性时，田神父说：许多堂区之所以能存在，正是因为有一位不称职的神父好歹还顶着……言下之意是否是：教友们，你们知足吧，还能领圣事已不错了！

当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。生命竟如此脆弱，人生的价值到底是什么？

当日本人偷袭珍珠港时，许多神职人员亲眼目睹了猛烈的攻击。特伦斯·P·费南冈神父在前去做弥撒的路上，眼见袭击开始，便立即驱车赶往高炮阵地，向集合在那里的人报信。