如果具体到耶稣基督和圣经的关系的话,圣热罗尼莫说得更直接:谁不认识圣经,就不认识基督!这句话虽然比较不受听,却是事实。而这个事实又是多么残酷:有多少中国教友通读过,或者学习过圣经?不是吗?
是的,天主圣神,是爱之神、是圣父之神、是圣子之神,是使我们为圣的生命之源,「因为天主的爱,借着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了」(罗5:5)。
诚如保禄宗徒写给哥罗森基督徒的信所说,有根基是极为重要的,这是坚实的基础!当今时代尤其如此。很多人对于怎样生活没有持久一致的参照点,结果导致他们深深不安。
诚如保禄宗徒写给哥罗森基督徒的信所说,有根基是极为重要的,这是坚实的基础!当今时代尤其如此。很多人对于怎样生活没有持久一致的参照点,结果导致他们深深不安。
1、唐朝景教 景教徒由阿罗本主教带领,从叙利亚出发,早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待,并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期,即阿罗本时期和景教时期。
左:《柳公权玄秘塔碑》,右:《颜真卿多宝塔碑》局部自有书法以来,对书法功能的认识,一是儒家“王其德之用,祈天永命”的教化观,二是“达其性情,形其哀乐”的抒情观。颜精柳骨正体现了这一认识。
在四百多年以前,多玛斯摩尔从他被囚的伦敦塔那间黝黑的牢房里这样写过:经过这段长期的闭暇和耐心的勤勉,我终于能正确地看清这些事情了。
尽管后来我知道,我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳(KarlRahner)、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻,但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守
“约纳想躲开上主的面,逃到塔尔史士去。……但是上主却使海上起了大风,海中风浪大作”。(纳1:3-4)结果怎样呢?天主怎样改变约纳的想法呢?
日前,笔者有幸随北京教区神学院张晓卓神父一行来此朝圣,在现场果然看到堂顶上的高塔群中,有施工用的脚手架和塔吊车,时不时地还能听见指挥塔吊车的哨子声,隐约看到房顶处有工人在干活。