培育应该有系统、全面，不仅仅是简单地讲解一下教会的婚姻观就草草了事，在此基础上更要培育男女双方：婚后如何保持融洽的婚姻关系，与父母双方的关系，如何管理家务（财产管理、工作分配等），如何处理彼此间的分歧、

特别是教宗方济各在弥撒的和平与和解中讲话时，他在2014年结束对南韩访问时在明洞主教座堂主持了弥撒：「那么，让我们祈祷，为对话、相遇和解决分歧提供新的机会，继续慷慨地向需要的人提供人道主义援助，并且日益认识到所有的南韩人都是兄弟姊妹

凯利常说：对于中国教会的分歧困境，没有过分简单化的答案。……我们的任务就是去做作修和的推动者，而不是因为无法理解就做谴责者。假如我们能以积极的态度服务，我们将世代蒙受祝福。

他相信，唯有在各方秉持同理心，愿意相互聆听、了解彼此的立场和面对的挑战，才有可能就分歧探讨一个中庸，甚至是共赢的处理方式。

对于叶小文的表态，有西方媒体解读认为，中国与梵蒂冈的分歧正在逐步缩小。也有外电认为，梵蒂冈愿意与台湾当局断交，以此加快与中国建交，但中方希望看到梵蒂冈的“真正行动”。

在学术和文化界举办有关信仰与科学之关系的研讨会，以表明信仰与理性以及科学之间不存在冲突（同上1.8），并努力与那些无信者以及虽然不承认信仰的恩惠，却在真诚地寻找他们生命和世界的终极真理和意义的人（《信德之门》第10号）展开对话，好使他们也能够跨越信德的门槛

在此《不知名》广场上的信徒和非信徒们，你们也被邀请进入神圣空间，去跨越圣母院壮观的大门进入这座主教座堂作片刻祈祷。

「信德之门」总是敞开的，教宗写说：「跨越这道门槛是可能的，即是当天主圣言被宣讲，以及人心任由恩宠转化、塑造的时候」。在今日标志着深度信仰危机的社会中，「我们不能让盐失了味，让光被隐藏」。

随后在林瑞德会长的笛声下，欧世杰神父颂读路加福音有关全心、全灵、全意爱天主……的章节，林佳信神父证道时强调，圣母圣心会士跨越族群、肤色合而为一的特质，也表达会士秉爱天主的心，

——东方哲学的核心，大黑即白，大白若黑，看来鄞珊早已跨越了此间的莫测，进入他境。季羡林认为，内心的和谐才是真正的和谐。