能让自己有限的此生变得长久，能让自己跨越那道永恒之门，有一天一个崭新的生命会重新属于自己，不是很有意思吗？

但这样的神职人员中有的勇敢地进入另一种生活中，有的却因周围强大的舆论而没有勇气跨越自己，我们不得不说一声他们也是受害者。

踏破风雨，跨越迷雾，一心奔赴，爱的救赎。泪水中浸泡过疲惫孤独，误解的利刃刺痛肺腑。可信念如磐，未曾半步踟蹰，只因深知主的引领不会迷路。欢笑也曾在时光里停驻，见证灵魂挣脱黑暗束缚。

在当初制定前往捷克的旅行计划时，我们在是否要去库特纳霍拉这个问题上产生了不小的分歧，甚至吵了起来。

培育应该有系统、全面，不仅仅是简单地讲解一下教会的婚姻观就草草了事，在此基础上更要培育男女双方：婚后如何保持融洽的婚姻关系，与父母双方的关系，如何管理家务（财产管理、工作分配等），如何处理彼此间的分歧、

特别是教宗方济各在弥撒的和平与和解中讲话时，他在2014年结束对南韩访问时在明洞主教座堂主持了弥撒：「那么，让我们祈祷，为对话、相遇和解决分歧提供新的机会，继续慷慨地向需要的人提供人道主义援助，并且日益认识到所有的南韩人都是兄弟姊妹

凯利常说：对于中国教会的分歧困境，没有过分简单化的答案。……我们的任务就是去做作修和的推动者，而不是因为无法理解就做谴责者。假如我们能以积极的态度服务，我们将世代蒙受祝福。

他相信，唯有在各方秉持同理心，愿意相互聆听、了解彼此的立场和面对的挑战，才有可能就分歧探讨一个中庸，甚至是共赢的处理方式。

对于叶小文的表态，有西方媒体解读认为，中国与梵蒂冈的分歧正在逐步缩小。也有外电认为，梵蒂冈愿意与台湾当局断交，以此加快与中国建交，但中方希望看到梵蒂冈的“真正行动”。

在学术和文化界举办有关信仰与科学之关系的研讨会，以表明信仰与理性以及科学之间不存在冲突（同上1.8），并努力与那些无信者以及虽然不承认信仰的恩惠，却在真诚地寻找他们生命和世界的终极真理和意义的人（《信德之门》第10号）展开对话，好使他们也能够跨越信德的门槛