看过这三件镇馆之宝后，尽管面对着其他件件都是价值连城的传世珍宝，我却有一种五岳归来不看山的感觉，因为罗马的那些雕塑、壁画已经深深地铭刻在我的心中，经受着世纪的风蚀雨打，仍然保持着作品的本真和瑰丽，那才是真正的艺术品，之后再美好的艺术也取代不了它第一的位置

当时，他们并没有任何计划，完全如当年五旬节宗徒们接受了圣神的洗礼之后，就开始了初期的教友团体。团员多是新教教徒，弈丰当时更是位新教牧师。

在清楚确切地省察之后，才能希望有完善的告解。二、痛悔己罪在忏悔圣事中，痛悔是最重要的行动，是获得罪赦的先决条件。它是我们对所犯各样罪过的悔恨与憎恶，并立定志向以后不再犯这样的罪过。

特别地，我想用梵二大公会议的话来告诉大家：“当我们举行圣体圣祭时，我们便密切地与天上的教会相连接，首先和荣福童贞玛利亚，也和圣若瑟、圣宗徒、殉道者及诸圣人，彼此相通，并尊敬他们。”

在受洗之后，福音书告诉我们，耶稣立即退到了沙漠，在那里他受到撒旦的诱惑。在这种情况下，我们自问：天主之子必须懂得什么是诱惑?

教宗表示，教会是诸圣相通的，天主的爱和祂所有的恩赐都藉着基督显示给我们。天主的爱是对抗冷漠最强大的武器，教会以其见证将这爱献给了我们。然而，不能为不曾经历过的事作见证。

教宗最后说：如果我们向最小的弟兄打开生命和心灵的门，我们的死亡也将成为一道通往荣福天乡的门，我们正走向那里，渴望着永远与我们的天父、耶稣、圣母和诸圣人一同生活。

而有些经文还是上世纪三十年代的文言文和半文言文，虽把经文背的有板有眼一字不差，其经文的内涵却不甚了解，如《奉献全家圣心诵》里的“理我诸务”理解成“垒我猪窝”，这样死记硬背囫囵吞枣的念经，效果就不大。

圣女加大利纳说过：“诸圣人给我许多恩惠，但是，炼灵给我的恩惠更多。”道明会在俗修士真福若翰，特别敬爱炼灵，他以祈祷（多为玫瑰经）救助了140万炼灵。为了回报他，炼灵为他求得无数而又特别的恩宠。

天主教相信诸圣相通功，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其升天须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。