杨慧林教授：（中国人民大学副校长、人大基督教文化研究所所长）中国天主教和中梵关系的问题如果只是在政府层面上寻求解决，在我看来未必很难，障碍也没有通常想象得那么多。

（根据外媒英文网，外媒韩文网，凯风网，韩国电视台SBS，韩国釜山警方，韩国报纸，中国警方，吉林教区，川君绵阳先生等提供的材料整理。）天主教吉林教区牧灵委员会2015年3月23日

著书曰《天学初函》，余读之，多所不解，幼随家君长溪见熊公（明遇，号坛石），则草谈此事；顷南中有今梁毕公（按指毕方济，FrancescoSambiasi，1582～1649），诣之，问历算奇器，不肯祥言，

(37)2010年10月20日，时年36岁的河北承德教区郑文君神父（1974—2010）因车祸去世；2003年3月28日晋铎，在世做司铎7年6个月22天。

康慧勤教友骄傲地称，堂口往日没有活力、没有兴趣、没有人的三无局面得到改善。

拆迁引发的社会矛盾直接导致政府公信力下降对话人民网舆情监测室副秘书长：基层政府的公信力正在不断损失一些单位机构做过的调查表明，中央政府的公信力最高，省级次之，地级再次，县级最差《国际先驱导报》记者邓亚君发自北京中国互联网进入全民围观时代

中国古代的思想家荀子说过：心者，形之君也，而神明之主也，佛家则说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。其实一个人的幸福和烦恼，往往都是由他自己的心态所决定的。人世间一切的痛苦，都源自于心灵的不满足。

——威尔森·凡·杜森（临床心理学家，现任职哈佛大学精神医疗中心）美国康乃狄克州立大学心理学教授肯尼斯·凌进一步指出，“我教学的领域是濒死者的体验与相关的现象，其中包含教学生阅读史威登堡的著作。

抗战爆发后，他更明确地讲：佛教徒是反对杀任何生物为食品的，但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事（注：天慧：《美记者访问佛教领袖记》，《海潮音

此言虽然反映了为君之道，但同时也说明了水本身的能动力量。由此我也想到了教会与世界的关系，神职人员与平信徒的关系等，不也正如同人与水的关系吗？