古希腊哲学家朗吉弩斯在《论崇高》里有这样一段文字：天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，他带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做造化万物的观光者，所以他一开始便在我们心灵中植下一种热情&mdash

从宇宙角度看去，耶稣是元始，因为万物是借着他而造成的，凡受造的，没有一样不是由他而造成的（若1：3）；他是终末，因为按照天父在爱子内所定的计划——当时期一满，就使天上和地下的万有

在万物复苏的春天和除旧更新的四旬期，今天我们与其说是来诀别金凤志神父，不如说是来庆祝其新生，因为死亡为我们基督徒来说不是结束，而是新生命的开始。愿辛劳一生的这位天主的忠仆安息于天父怀抱！

因为没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都是袒露敞开的（希4：13）。许多人自作聪明，想欺瞒天主，其实是自欺罢了。

他创造了宇宙万物，而这宇宙却容不下他。他为了爱我们将自己隐身于圣体之中。耶稣说：这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。

以婚姻为例：起初，人的婚姻由天主钦定，天主为亚当创造的女人亚当认为好，并且婚姻界定为管理世界万物和传生人类的使命。

与利玛窦的对话，使他得以了解天主教核心的信仰，逮闻天地有主宰，万物不能自生。人间祸福，皆一主宰掌握。人负气以活，具形体，秉灵性，形必归灭，而灵性永无泯灭。善其生则获祜，恶其生则罹殃。

从天主对宇宙万物的创造及掌管，和对堕落的人类的爱，及天主子耶稣基督的降生救世、死亡与复活，还有主耶稣对人类历史的影响都讲给他们听。最后我告诉他们：天主教会宣讲的核心就是爱。

这时，我微笑着回答他说：这位弟兄你误会了，我们宣讲的是神而不是某一个人，我们宣讲的是创造天地掌管万物的主宰。到结束祝平安时，我过去和他握手，并给他说：愿你早日认识耶稣，天主祝福你。

万物的创造者，历史的主宰天主，时刻都在与我们同行，并以不同的方式引导我们，圣化我们。