但是，期待基督的最后来临不是唯一的一个期待，还期盼祂在教会现世朝圣旅程的处境中继续来临。当圣神驱使教会，向耶稣呼喊“请来!”时，教会首先想到的就是这次来临。“请来临”、“主啊，请来临!”

参加最后晚餐的宗徒们都非常熟悉这个杯子，它在最后晚餐时被耶稣所使用，后来被伯多禄和初期教会的教宗们(直到教宗西斯笃二世，SanSbtoll)继续用来举行感恩祭，正如弥撒经书罗马式感恩经中所记载，从希腊文翻译成拉丁文是这样描述的

我不知道自己是否还能继续走这条路，也不知道这份召叫是否还有意义。那一刻，我仿佛被世界遗忘，连天主也沉默了。望着手里的圣经发呆，它静静地躺在那里，仿佛在对我说：“你不是一个人。”

但另一种人对生命的倒计时一点不害怕，因为他们乐于随主的安排：活长了，可以在世继续做补赎，多修善功；活短了，即可面见天主，开始了永恒的福乐生命。他们会是多么的喜乐。

（谷14：15)亲爱的兄弟姐妹们，让我们藉发现基督的面容继续禧年之旅，在祂内，我们始终如一地寄托着希望。今天，我们将开始默想耶稣受难、死亡与复活的奥迹。

她们用劳动的双手和根植于信仰的心，继续快乐地为那些常被社会遗忘的人恢复尊严。（原载：梵蒂冈新闻网）

今天让我们继续默想耶稣那帮助我们重拾希望的比喻，因为它们向我们展示天主如何在历史中作为。今天我愿意重点讲述一个独特的比喻，因为它有点像所有比喻的序言——撒种的比喻（参玛13:1-17）。

教宗继续阐述：“主教不可眷恋财富，不因财富或其他形式的权力而偏私行事。”除了实质的贫穷，教宗表示：“主教还应该为天国而守独身和贞洁，这也是贫穷的另一种形式。

尽管如此，教宗还是继续他的使命，他无意遮掩自己的病痛。他这样做，不是为出风头，而为使每个人在社会上都有价值，都能起到作用，病人或有残缺的人亦如此。他在世生活的最后几个星期是在走上加尔瓦略山。

但这样做是不能继续基督徒生活的」。教宗举了个例子：「当我的心里有了嫉妒的情绪时，我知道这种嫉妒可以让我讲别人的坏话、造成仇恨，甚至害死人。」