人所受的各种艰难痛苦，都会使我们成为受过训练的人，并且会在生命中结出正义与和平的果实（希12:5-13）。

总之，让这源自神圣之爱的“偕行”与源于人文理性的“共生”相互滋养、彼此照亮，共同为构建一个更能体现尊严、公平、和平与繁荣的人类命运共同体贡献深邃而持久的精神力量。

耶稣作为和平君王，骑驴而来（参《匝加利亚》9:9），正是这谦逊王权的实现。问6：君王为何要亲自抄写法律书，并天天诵读？

以行动谋求平等、发展与和平，是全球妇女的心声，也是各国人民的共同愿望、国际社会和圣而公教会的共同追求。在高度重视发挥妇女作用的今天，积极推动妇女事业发展。

辅仁学派与台湾新士林哲学为了整合学术资源，辅大于2008年1月成立了天主教学术研究院，将此前成立的士林哲学研究中心、天主教史研究中心、科学与宗教研究中心、华裔学志汉学研究中心及若望·保禄二世和平研究中心五家学术单位融为一体

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

不准备，讲道内容漫无边际，海阔天空，离题遥远，毫无逻辑，俗话、套话、空话连篇，让人厌烦、困倦……我们盼望讲道人重视每一次讲道，充分准备，要十分珍惜几分钟的讲道，把握好与你的羊群会晤的宝贵时间

3月1日上午，摄于苏州市木渎天主堂（上下图）苏州开教：根据史料记载，利玛窦神父曾于1598年12月到访过苏州府，当然受到瞿太素的热烈欢迎，瞿太素并安排利玛窦神父与当地官员及一些士大夫等朋友会晤，为苏州日后开教做了铺垫

他们在信件和会晤中，分享彼此的奥秘经验，探讨灵修道路上的困惑。大德兰曾这样描述他们的友谊：“两个灵魂能够如此相互理解，是多么美妙的事情，他们总有说不完的话，也从不感到厌倦。”

上任第二年，他发表的第一部通谕《在伯多禄座位》就是解释真理、合一与和平的意义，承认与天主教无关的教会同属基督的教会。