根据里斯本主教批准的《拯救炼狱灵魂》一书记载,虔诚的天主教徒冼马,曾多次在神视中接待炼灵,并通过拯救炼狱灵魂为天主的救赎工程作有力的见证。该文本还着重介绍了拯救炼灵的几种方法。如:一、为炼灵奉献弥撒。
有一天,勒诺曼的相命沙龙里,来了几个特殊的客人。其中一位名叫特雷莎,这位年轻女士对勒诺曼说,她想知道她是否会嫁给富人?勒诺曼思考了片刻后告诉她:“你将被册封为公主,并且还有一段刻骨铭心的爱情。”
接到女王的圣旨后,史威登堡在文武百官的众目睽睽之下,躺在沙发上,用他已经熟练的“模拟死亡技术”,魂魄像做梦一样脱离了肉体,在广阔的地府里寻找亡魂丧魄,光知道将军的名字是不够的,还需要更具体的情况。
[4]它出现于1648年的《威斯特伐利亚和约》(PeaceofWestphalia)中,指把原先由教会管辖的土地转移到由非宗教的世俗政权管辖。
河北邯郸教友教利科从1996年开始就离开家乡,辗转各地打工,各行各业也都尝试过,现在内蒙临河务工。一晃16年过去了,教会这个家,对他意味着很多。他感慨道:每到一地,我内心最渴望的是找到教堂。
圣方济各·沙勿略·白英奇,圣德出众。由于积劳成疾,身体萎弱不堪。在那不勒斯教难时,修院封闭,修士星散,圣人双腿肿胀,步履维艰,仇教者特准他留在院内。
我把石室擦得鲜亮,清出马槽内的杂草,弯弯曲曲的内壁多么可爱,这里真像一个殿堂,却不完全由人工造成,更像自然的果实。
2.永平新堂和池马堂建于郊区与农村接合部,所以从事农业的较多,但农民身份教徒呈递减趋势,分别从59人降为44人;84人降为38人。
1980年,返回瑞士进入马莎薇足部反应区按摩学校进修专业,而后返台服务大众。
为此,今晚我们特别想到遭父母拒绝爱的婴儿;想到享受不到家庭温暖,流浪街头的儿童;想到遭野蛮利用为士兵,成为暴力工具,而不作为修好与和平使者的儿童;想到被色情和其他种种妄用的可恶行业严重伤害到心灵的儿童。