当时把部分《圣经》翻译成蒙古文，教授学生拉丁文和希腊文，组织唱经班等。人们把在华的天主教称为也里可温教。方济各会在北京和泉州等地的蒙古人和色目人中间发展了约3万名天主教徒。

从三月份由唱经班、德兰合唱团组成60人的敬拜歌唱组就开始学习演唱布道会需歌唱的歌曲，由爱心小组和善会组成16人的接待组早已准备就绪，并专门制作印刷了邀请函，号召全体教友都要积极参与，进行广泛的宣传活动，

两年哲学毕业后，进入神学班，当时同班同学33人，但最后晋铎的只剩3人，住在现今戴庄教堂南面的大楼内。由南泰尔（P.Natter）教神学，课本、讲课、口试、笔试都是用拉丁文。

4.弥撒后移离未领完的圣体，是一古老习惯；随着十三世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节，圣周四黄昏弥撒后恭移圣体，渐以隆重的方式进行。

马佐国神父山西长治：乔进刚神父、乔进平神父；李先孝神父、李先敬神父；陈晋国神父、陈旭辉神父；李仁芳神父、李京芳神父陕西西安：胡世斌神父、胡世军神父；贾少飞神父、贾少敬神父陕西周至：贾志强神父、贾志禄神父；李林科神父

我们村与村离的远，有的相隔几十里，承德、围场、马连道堂口，一开始避静时，我不懂什么是避静，交通、通讯都不方便，我没去避静，但去避静的人回来后我看到他们都变了，但是只知道好，他们却说不出怎么好，我是第二班避静的

母亲王会英为女儿感到惋惜，多次找到思雨高中的班主任，要求把女儿从艺术班调到普通班，她甚至为女儿设想好了，将来学习财会专业，过稳妥的生活……最终，班主任的一句如果她保持自己的文化课优势

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

钟神父在弥撒讲道中阐述了什么是信德，希望教友们要以亚巴郎的信德为榜样，对天主的许诺永远坚信，效仿圣母和主耶稣，在一切事上努力承行天主的旨意。

天主吩咐亚巴郎将儿子依撒格当作祭物献上，是要考验他的信心。雅各伯为了娶辣黑耳为妻，被逼额外工作七年，也是天主给他的考验。亚当、厄娃在伊甸园的考验中失败了，达味也曾多次未能通过天主给他的考验。