更深一步讲，性爱是如此之深、如此之广，而且临在于我们每个细胞中，它其实是我们灵魂深处渴望与整个受造物在耶稣基督内融为一体的自然表现。

就如人怎样受母亲的抚慰，我也要怎样抚慰你们，你们必要在耶路撒冷享受安慰。你们见到这种情形，你们的心必要欢乐，你们的骨骸必要如青草一般的茂盛；那时，上主的手将显示于他的仆人。

章开沅：文明冲突论受批判的重要原因之一，是将不同文明之间的冲突放大到极致，而忽视不同文明之间的相互影响与融合。封闭与阻塞只能导致民族文化的枯萎和衰败。

在两天的追思活动中，成千上万的人前来与这位伟人、兄弟、恩人告别，他们中有政府要员与平民百姓，有修会弟兄与大学同仁，有家人与学生，有捐助者与受助者……大家怀着依依不舍之情来看神父最后一眼

很多人都喜欢去他的店里喝茶，就是受他这种‘喜乐’的影响。同时这份喜乐在不知不觉中也传递给了每一位品茶的人。

那些属于国际性修会或受其影响的老修女，如大名主母会的武永波姆姆和王文英姆姆，安国德来小妹妹会的桂英妹、珍美妹、安娜妹主动承担了复兴各自修会的重任。

国际秩序与宗教对话：宗教对话议题是本次研讨会上受学界、教界和政界欢迎、关注和讨论的话题之一。研讨既从国内外的学术层面和宗教团体自身层面，也从政教层面以及有神论者和无神论者层面同时展开。

其实在避静活动以前，林西德肋撒善会的会长李瑞思受其母亲影响，就一直服务老人，探望病人，陪伴临终者，避静之后成立善会把这些事情做得更多，服务的人员更多了，有三十多人参与其中。

《玛尔谷福音》中，耶稣要祂的门徒们到全世界去、向“每一个受造物”宣讲福音。教会要么走出去，要么就不是教会；要么宣讲，要么就不是教会。如果教会不走出，便会损坏、变质了。成为另外一个东西。

有一天，马志刚读到：“……谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆；因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”