我们现在和全世界所有的基督徒以及善心人士一起庆祝主耶稣基督的圣诞，我们有福地和天使们一起欢唱：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！

他广受中国天主教信友的尊重，也深为中国知识分子所推崇。甚至习主席也在他对国际社会的一次讲话中对利玛窦给予了赞誉。显然，宣布利玛窦为“可敬者”受到了广泛的欢迎。

行恶的人今生至死都没有看到他受报应，这是光天化日之下，让人大惑不解的事情之一。也就是说行恶的人不一定有恶报。《圣经·约伯传》21章里数落恶人坏事做绝，却没有得到恶报的事实。

虽然有些不舍，但是服从、听命的圣愿告诉我，去接受教区一切的安排，因为我相信天主安排的一切都是最好的。来到迁安新堂区，面对新的环境，比较陌生的教友，心里多少有些忐忑。

进德公益所做的事情我们都一直很关注，也非常受鼓舞。这次跟大学合作，合作的道路越走越宽，话语空间扩大了。那么有可能学者和教界合作起来，共同形成一个多元型的、但基本又内含一个话语群体。

[page]2006年，受德肋撒修女的启示，圣诞节我找了村里一些穷人让他们到饭店来吃饭。叫了一些朋友亲自来服侍他们，村里的群众和支书很受触动。他们说：“你们远远的走在了政府的前面。”

只希望兄长节制悲哀，顺受变故，保重身体。守丧期满，除去孝服后，走马上任，请您另外选择佳偶……于是就唱起了一阕《踏莎行》：“随水落花，离弦飞箭。今生无处能相见。长江纵使向西流，也应不尽千年怨！

诚然，政府在促进宗教间和谐方面发挥着重要作用，但认为我们受政府控制或操纵的说法与事实相去甚远。政府确保任何宗教都不会诋毁其他信仰的人。

与此同时，希望海内外华文世界尊重普世大公教会和国际译名惯例，依循“名从主人”的翻译原则，逐步弃用晚清以来受政治语境影响的旧译“教皇”，统一采用更符合教会本质的“教宗”。

这样，完全的参与礼仪要求完全的理解礼仪，而完全的理解礼仪要求礼仪本身能够为人所理解，而礼仪又是受文化限制的，所以，要达到完全的参与礼仪要求礼仪本地化。这样才能够人更好的理解和参与礼仪。