经过昝神父的悉心教授，唱出了前所未有的水平，不仅增加了弥撒的神圣性，且营造了令人举心向上的氛围。乐队也奏出了澎湃激昂的乐鼓之声，在这里，是破天荒的第一次。

西安外国语大学雁塔校区内的“耕耘友谊”纪念碑天主教西安教区隆重为这位值得尊重的洋神父举行了殡葬礼仪，他的骨灰安葬在西安教区的墓地，以激励大家效法这位老神父的芳表。

不过冥冥之中，在我一夜难眠的煎熬中竟也悄悄陪伴了老人家的离世……这两三天在为刘主教举祭的同时，我的心情久久不能平静。刘主教生前，我曾在他身边生活过，因此，有机会近距离地接触这位慈父严师。

去年河北“信德”举办了“基督福音和现代传媒”的研讨会，王崇喜教友回来和我谈了会议的情况。让我很振奋。福传靠宣讲，也靠利用现代媒体和文字福传。

2023年9月16日，这一天是圣金大建神父殉道的日子，伯多禄大殿举行了安放雕像的仪式。将雕像陈放在梵蒂冈的想法开始于纪念圣人诞辰200周年的庆祝活动，并得到韩国主教团的支持和推动。

西方的隐修制式生活，承继无数先人的足迹，这些先人有男有女，舍弃世间的生活，一心追求天主，「以爱基督为最优先。」

再后来，这种虚化又导致了虚伪化--比如两次最大规模的外族入侵，蒙古人和女真人统治了全中国。按照儒家的理论，祖传的祭祀被外族中断，绝对不能容忍。

有一次，白万庆从浙江回到太原，一位女教友得了一种奇怪的病，别人的手一挨她，她就疼得受不了，到医院检查没事儿，回家就厉害，花了7万块钱没治好。她托人捎信让白万庆去她家给她覆手祈祷。

另外，少壮死曰“夭”“殇”；老年人的死，男人称“寿终正寝”、女人称“寿终内寝”。

我希望能把圣召梯队建立起来，使更多的年轻男、女教友加入我们，让神父和修女的队伍后继有人。如何吸引年轻人回应圣召呢？我常常对别人提起一个数据，就是中国教会改革开放之后的圣召曲线图。