不仅有彻夜不眠的夜市可以供你吃喝侃谈到天明，就连马路旁装修精美的店铺屋檐下，都会聚集着三三两两拿着扁担及箩筐到城里打工的乡下人，他们露宿街头，期待着黎明之后的工作，就如同曾经来过和致命于贵阳的外国传教士们一样，在这个陌生的城市中一边艰难地传教

（若1：19-23）其三、虽然在前，甘愿在后若翰虽然是在为基督准备道路，但耶稣公开传教之前，若翰实际上是独树一帜，他登高一呼，八方应和，喏者如云，是以色列300年间才出现的一个通天先知。

如果我们都没有因着上主传给我们的道得到改变，那么，我们的传教就是虚空的，甚至会遭到嘲笑，“连传讲的人都这副德行，比我更自私、更骄傲、更自大，还怎么跟我说让我信耶稣呢？”

鉴于此，该通谕绝非某些带着有色眼镜的“批评家”所说的那样，“教宗不把精力集中在牧灵和传教事业，却涉足属于科学范畴的生态环保问题了”。

随着宗徒们传教的脚步，各地修会的成立，他们在日课中的咏唱，成了教会中最早的礼仪｜日课。日课中所咏唱的歌曲，包括圣咏和赞美诗。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

不要一个静止不动的教会，要一个传教的教会，在世界的道路上与主同行。今天，当我们为共同走过的路，向天主感恩的时候，我们可看到并敬仰经过精心修复的圣伯多禄古老座椅的圣髑。

弗雷·纳尔逊·梅迪纳（FrayNelsonMedina）是哥伦比亚著名的多明我会神父，在社交媒体上开展了广泛的传教活动、陈述他“不会观看奥运会的任何一幕。

同时，他还在马尼拉圣卡洛斯神学院和大雅台圣言会传教学校教授神学和哲学。1985年至1992年，他就读于华盛顿著名的美国天主教大学，获得神学博士学位。

每个圣召皆向传教使命开放，在最需要光明和安慰的地方，成为基督临在的标记。平信徒更是透过对社会及其专业的投身与贡献，成为天国的“盐、光与酵母”。