如"敬天"二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂"。

剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。保护生物多样性：每年都失去数以千计的动植物物种，我们再也无法认识它们，我们的子孙将不会看到它们。它们不复存在（33）。

老两口经常参加分享营的活动，几位成员得知此事后，在不到一天的时间里凑齐了十万房租……分享营培养了一批又一批的人才，他们看到堂区的需要，组建了青年唱经班，如今已成立四年了。

因为整个人类家庭的命运已陷入危急之中！教会维护人的超越性16．最后，我愿意向天主的子民发出迫切的呼吁，希望每位基督信徒都努力不懈地作个缔造和平、勇敢捍卫人性尊严及不可剥夺的人权的人。

一道阴影似乎已覆盖着我们的时代，使我们不能清楚地看到白日的光明。然而，在这阴影下，人类心中依然等待着圣咏作者所说的黎明。

因为眼皮底下的工作这些人已不敷用，自然无法再抽调人力去做更多深远的事情。比如我所在的东门堂我是本堂司铎，还有一个年逾八旬的年长神父，他还在认真地工作。可是即便是这种状况，我们还能再维持20年吗？

他说，虽然面对贫困差距增大，很多富人物质生活非常富足，可是他们的精神生活极度贫乏，已呈现不少的社会问题。中国教会多数的教友生活在农村，但即使城市里的教友中，富裕的也并不多。

而对我们已信仰主的人来说，更应该问问我们的主在哪里？他不在天上，也不在远不可及的地方，他就在我们身边。他就在那些最弱小、最需要我们帮助的人身上。他与那些患病的、贫穷的人在一起。

受到过他关爱和鼓励的世界各地学者难计其数，其中中国学者和学生也已很多。这种关爱和鼓励，感染了一位本来对于哲学毫无兴趣的中国女子，竟然变得跟他一样地投身到这个普世关爱的哲学事业当中。这就是胡叶平女士。

金神父参加堂区的活动2001年，他着手修建大教堂，因原先的小教堂已无法满足教友们的需要。为了让教友们有一个参与礼仪的好环境，金神父不辞辛苦，无怨无悔，甘作奉献。